左旋
今得此一激，群幡然来归，回心向内，思有以振士气而抵东潮，未始非中国前途之福也。因函谕娴女，促长婿返沪。
十二月初一日晴。光阴迅速，又近残年矣。余每值月朔，辄增感喟。恨修名之不立，惜岁月之如驰。终日公私冗迫，作无益事，见无益客，说无益话，甚苦之而无如何也。未刻至惠丰堂赴刘博老之约。散后祝孙孟延生日，花团锦簇，四座笙歌，颇为绚烂。命铭侄买《正续宏简录》，限其专治此书，通知唐宋辽金元史事。读史愈近愈有益。《宋史》繁重，《辽史》忌略，《元史》疏率，甚不易读。邵氏父子此编，记载剪裁殊有法度，初学便于看读，较易见功也。
睡前仍看《文苑传》三卷。
初二日晴。访笏，在彼午饭。申刻至同丰堂赴史竹孙同年之约。看《文苑传》五卷。《姬传先生传》叙录甚有法度，为四十卷中所罕见。临寝狂呕，热瞆通宵。初三日阴。上设坛祈雪。午后至林诒书处贺喜，稍坐即诣编书处，两掌院皆在焉，议疏通翰林院各员。出城至江苏馆，赴延子澄学士之约。景湘来夜谈。客去，看《文苑传》钱南园传（附曹锡宝、谢振定、管世铭三御史），裁择精审，文笔峻洁，佳传也。向例史馆大臣传，唯据公牍排次，一切私家著述、碑志、家传均不得阑入，所以严袒徇也。
然传文亦因此不能生色。但能叙次清晰，纂笔老当，即称佳传矣。唯各类传，则出自采访，可以曲折详尽，文易为工，亦体制使然也。高密李怀民尝依《主客图》例，搜集元和以后诸家五律，辨其体格，奉张籍、贾岛为主，朱庆馀、李洞以下客焉，名曰《重订中晚诗主客图》。其言曰：张籍天然明丽，不事雕镂，而气味近道，学之可以除躁妄，祛矫饰。贾岛力求险奥，不吝心思，而气骨凌霄，学之可以屏浮靡，却熟俗。
贞元以后，近体诗略分两派，又谓中晚人得盛唐之精髓，无宋人之流弊，尝举梅宛陵“发难显之情于当前，留不尽之意于言外”二语，以为道尽古今诗法。又谢振定论文，不矜言载道，唯曰达情。盖南雷黄氏之宗旨也。此二条皆先我而言之，录之以自证。
初四日晴。甚暖。至李毓如处补贺喜。在直隶老馆与同乡议学堂事，出广告登报招考，又出知单募捐。散已日落。宝惠自济南归，得曹亲家及五弟信。阅《文苑传》五卷。震泽、张士元古文专师震川，岁正陈其集于几，北面拜之。又得震川所评《史记》，用其法上推之左氏，下逮韩欧，无不合者，由是深造自得，著《嘉树山房集》二十二卷，当于书肆求之。
诗文一道，各有性情，各有才力，未可概而同之也。学文者或引其所长，或救其所短，斯为善学。若是丹非素，矜己非人，仍是门面之谈，无与性真之地。余文笔短弱，苦不能奇。见雄豪沉博之篇，虽心好之，而无从强学。故于古文家嗜南丰、震川，专学其清醇深厚，以自极笔力之所至。本朝文嗜姚惜抱，而于彭尺木《二林居集》则尤有独好，以其清深隽折，饶味外味也。其名臣事状、儒林良吏二述，叙次整洁有义法，不必规马摹韩，而波澜老成，意味独胜。
言文者不尽知之耳。
盼雪愆阴月令迫冬深，下尺初廑圣主心。方喜同云团朔气，旋看杲日映枯林。夜闻叶响呼童问，晓见窗明误色侵。垂幕围炉身自乐，难忘民事苦沉吟。初五日晴。杨少泉、杨康侯来谈。至长椿寺吊吴竹坞姊丈之丧。申刻，杨朗轩借大兄处请客。翰文斋以覃溪先生手评选《渔洋精华录》求售，索价过昂（四厚本索价一百八十两），虽爱之未能得。诗人选者以双圈、单圈识之。所评严而精，极中渔洋诗病。玩其评，即可悟作诗之法。昔人喜得名家评本，正喜其指示处足以启发也。
次朗轩寒夜偶成韵东道仍为主，前盟许更寻（余等前在家兄苏斋醵资为笏斋寿，朗轩未与会，乃假苏斋别为一集）。寒消长至节，醉引故园心。诗入穷愁好，情因患难深（余初识朗轩在庚子危城中）。相看渐华发，回首一沉吟。
初六日晴。午刻至宋显堂赴直隶诸学生之约（皆在大学堂者，主人廿馀人），商立学堂。诸君既有此宏愿，余无不赞成。申刻至福州馆赴乙酉消寒局。与沈子封丈语及翁评《精华录》，余谓渔洋尚神韵，覃溪尚学力，诗派迥然不同，宜其不合也。封丈则谓此被覃溪瞒过耳。覃溪正暗袭渔洋神韵入学力中，运超妙于典实，犹山谷独用昆体工夫造老杜浑成之城也。吾之学诗也，从大历入，继而展转于义山、中晚、渔洋各家，无一定之鹄。己亥南旋，得《瀛奎律髓》而大好之，始知作诗之法，于少陵、圣俞、后山、简斋尤所笃嗜。
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