左旋
，均于此见之矣。二十三日白露节。竟日微雨。写应酬各件。午刻制肴点，迎吴氏妹，与饯行。未刻至江苏馆，赴刘伟臣、葆良、史季超三君之约。散后至吴季丈、董景丈处送行。闻朝议有剪发辫、易西服之意，忧愤填膺，几至食不下咽。归接家信，知大兄即日挈眷北来。为孟常、成儿改甘陵南北部党论二篇。看《理学宗传•姚江门人》一卷，意味津津。独坐至四鼓始就枕。
此学不讲久矣。余独为于举世不为之日，非偏嗜也。正以此心此理之同，触之而无不应，返之而无不惬，意味深长，自令人不能暂释。即如近来为苏、张、程、赵诸生讲授，浸入此学，至议论入心处，佥欣欣点首领会，亦可见心、理之同然矣。二十四日晴。午刻答拜各客。在八叔处久坐，为其料理封奏，三鼓始归。接大兄沪上电，即日开轮。又接迎静斋信。二十五日雨。蒋季和来谈。交去李子康同年乙酉帮分六十馀金。随意看书消遣。傍晚拜近处数客。
为黄榆庭觅王卉堂信。子蔚过访，知其已改知府，分发四川。平日肺腑之交，遂将远别，一腔心血，郁郁谁语，念及此，不禁泪下沾襟。谈至三鼓方去。送客至门，忽发眩晕，狼狈就枕，不能转侧。
二十六日阴。写应酬各件。杨仁山来谈。傍晚与子蔚、子和、橘农在广和夜谈。闻翰林院有淘汰编检之信（仅留数十人），相对忧叹。东海为掌院十馀年，平日唯知照应私人，受制权要。一旦危机相迫，乃噤不敢发一语，非唯不能护持全局，而因循迂执，且授外人以弹射之资。同类将倾，犹恋恋病躯，不忍舍去，自命心性之学，今日直败露无馀矣。
二十七日阴。甫下床，即会客。午刻诣会馆少坐。至湖广馆乙酉团拜。申刻赴张次山前辈之约。遣郑贵下天津，迎大兄。苏、程两生皆散学。连日酬应冗杂，作种种无益周旋，说种种无益言语，自己正事一例废搁。妻、子轮流患恙，沸耳呻吟，寝食俱为之不快。偶一瞑坐，神志旁皇，学固日堕，身亦将病矣。
二十八日晴。子蔚来，作半日谈。迎云依来，为采涧及赞、柔、丙、酉诊疾。八叔枉过。傍晚客去，头眩不能支，遂狂呕两次，多时宿水，倾肠倒胃而出之。二十九日晴。疲倦异常，脾胃甚劣。以人参、松术、茯苓、陈皮煎浓汤药之，遂杜门谢客为静养计。看《明道语录》，后世朱子、象山、姚江论学之旨，先生皆有以发之。明道论新法，其言公平广大，吾辈今日所当熟复者也。三十日阴，微雨。海运委员张雨人（树德）来见。午后迎云依诊疾。吉甫来访。
傍晚，郑贵、张寿自津押行李来。八月初一日晴。祖妣盛夫人生辰，拜供。朱莹如来谈。午后访濮梓泉丈，何颂眉换次伯借据。申刻大兄嫂率两侄女到京，灯后长谈里门近事。采涧病，请王西丈诊治。西丈一病之后，竟大见衰老，披裘拄杖，扶挈而行。拟于廿五日携幼女遄返云南，万里长途，龙钟就道，良用侧然。西丈谈及永昌风土之胜，居家日用之俭，悠然生避地之思。无事检阅《明儒学案》邹东廓、钱绪山语录，复检《理学宗传》中两先生语录阅一过，两家所录全然不同。
精深微妙，耐人寻求，足以见诸儒学派，《学案》为胜。若抉择简当，约而易守，有益身心，则《宗传》尤可玩味也。枕上成一联云：“闭门即是安心法；寡欲斯为却病方。”二语于余最为切当，拟制联书之，悬诸书塾。欲，不必专指色欲。凡有所沾滞牵率，足以累心者皆是。
既无山深林密之可避，唯有杜门静摄，是养心第一义。诸欲亦无一时遽绝之理，但使寡之又寡，渐至于无，庶几此心静定，得实落受用也。是日三鼓篝灯复记。连日恭阅谕旨。我皇上之励精图治，广开言路，至矣尽矣。惜乎参谋国是者之非其人，恐终负此一番宵旰忧勤耳。
初二日竟日阴雨。闷损无聊，未作一事。八叔简放福建泉永道，欣喜不置。国恩之逮
臣家，至矣。晚偕大兄冒雨在豫和堂便酌，兼约濮梓丈、何颂眉。散后诣会馆少坐。归看《东廓语录》（《宗传》本），有两段云：“世界安能磨人，人自磨世界耳。薰风吹林，荟蔚不能障；杲日当空，江湖不能浸。矧灵于万物者，乃被荣华拂郁磨杀耶？故善学者以拂郁为玉成，不善学者以荣华为桎梏。”“古之不入俗久矣。求合于古，则必咈于俗，而阉然媚于俗者，且将得罪于古。故士君子宁受多口之憎，而侃侃尚友于千载之上，然后可以对越天地而无愧。
”
玩读再四，令人激昂奋发，坚自守之心。初三日晨雨，午晴。衣冠诣八叔，道喜兼送行。写谭敬甫年伯、史研孙姻伯信，均托榆庭带。又为桂丹洲
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