左旋
，寻得群岛，即据为己有。其后乃至于琉球，琉球酋长以妹妻之，生一子而为琉球之主，自称为神天澳。自是，神天澳之子孙为琉球主者，凡三传而失其位。惟二百年后，神天澳之裔复为琉球主。今琉球君尚泰，即神天澳王之子孙也。据此，则琉球之于日本，本属一家矣。且琉球至日本，其地形本属毗连，亦如日本诸岛之相接续者也。琉球大小各岛，合而计之，为数三十有七；以群岛广远合而计之，即萨■〈山司〉摩岛十分之一也。琉球民籍共十六万人，其群岛连环如炼，由萨马西南逶迤而过，其地形有似于萨■〈山司〉摩，即其琉球度数亦然。
琉球所用字母，亦根于日本所用者也。琉球文字，以四十八字为祖，即日本之字音相连而成之法，所谓「伊罗夏」也。于此，可见担美多摩用日本文字教琉球民；所有公文及往来书牍，琉球人皆用中国字而以日本伊罗夏串音之法合而成声，其法恰与日本人无异。至口音，则与日本各处土音相近；虽不能辨其为出自日本何省，然与日本南方诸省相近。其不同处，不过□北音之与南音耳。琉球国人自称其岛为阿干那华，又自称为鸦摩觅加之后裔；鸦摩觅加，谓从天而降者也。
阿干那华、鸦摩觅加，皆日本字音；而以之称名，则其原出自日本无疑也。琉球所尚教门，其名曰「神道」。夫「神道」之称，为日本所独；今琉球所奉之神，皆神道教中之神。其人民风俗，皆与日本相近者为多。至如礼文一节，若饮酒、宴会，琉球人所行之礼节，其名曰「阿加沙华喇」之规，盖制礼者之名也。日本行礼名目，亦同琉球人，无椅、棹，席地而坐。此则与中国人有别矣。其食物，则安置矮几，每人自为一席而不相杂；此则日本通国之俗尚也。
然则琉球国之实原于日本，不亦彰彰可证哉！……（选录香港「循环日报」。按此文分日刊报，全稿未完；因二月至五月已无存报，故缺下文）。
六月初八日（公历七月十四日——礼拜三）
台湾近事
台湾彰化县属，前有林大王者，把持武断，无所不为。凡有械斗，必其作主；即有人命重案，得彼出而调停，无敢控官。附近小民有娶妻者，必须送至其家，听其若何发遣，然后敢领回成婚。若见貌美，则留为己妾；莫奈之何。后为当道访悉，立置之法，舆情大快。兹闻近又出一林大王，比前大王更为凶暴，现因争水与他姓械斗，终日炮火轰天；地方官不能禁止，已禀请大吏特调飞虎后营弁兵五百名于五月初九日由山后大港口乘「琛航」兵船前往弹压。
而嘉义县亦以械斗报，闻不日将拨澎湖驻防之兵驰往劝和云。
六月初九日（公历七月十五日——礼拜四）
台湾邮报
台湾自五月初一日起，狂风骤雨，经旬不辍。居民多疾，而以痢症为最多；平安一隅，患者尤众。小孩缘此而丧命者，不下百人。瓜果收成颇熟，价亦甚贱；然多食，必复痛而患脾泄，以致街道秽气不可触鼻，蛇鼠蚊蚁充塞沟渠。西人因该筑新路、疏渠道、建桥梁、去积潦，以便行人而资调摄也。初十日，台湾道张观察偕吴镇军至安平阅视洋式炮台兼看洋鎗队操演，步武整齐，可与洋兵相颉颃；惟所以坐作而进退之者，号令皆用西语，两军相值，似易淆乱，拟改用中国语言。
现因雨水过多，恐台基不固，未敢操演大炮云。
六月十二日（公历七月十八日——礼拜日）
闽浙督何（璟）奏为遵旨覆陈折（六月初二日京报）
闽浙总督臣何璟、福建巡抚臣勒方锜跪奏：为遵旨覆陈，仰祈圣鉴事。
光绪六年二月二十日准部咨，奉上谕：『户部奏「筹备饷需」一折，着将如何办理情形？赶紧妥筹定该，限两个月照实覆奏，不得稍有延宕』等因，钦此；恭录转行钦遵去后。臣等伏思今日财用之匮乏甚矣，民生之凋敝极矣；故理财者别无生之一法，祗有节之一途。部臣规复本有之财源、减裁可缓之用款，实为洞中窍要。惟所奏十事，有非外省所应核办者，有非各处所能尽同者；谨就闽地现在情形，督同司、道和盘筹划，为我皇太后、皇上缕晰陈之。
一、垦荒。查闽省负山面海，土瘠民贫；植茶、捕鱼者半，服田力穑者亦半。从前兵燹之后，四野间有荒田，年来率已□复。其别于开垦者，仅系栽种杂粮之零星僻壤；鲜有大段报升，亦无「以熟为荒」之处。惟地丁一款，溯查道光年间每岁尚完八分有奇；厥后军兴减色，约输六、七分不等。近年设法整顿，完数几及八分，与前相去无多。臣等明查暗访，并非地荒不治，亦非州县惰征；实由小民生计拮据，以致催科未能足数
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