カニ;欲,ホスル;者ハ。总读云:ィニシノメトケテンカアチラカニホスルハ),先治其国(先,サツ;其,ンノ;国,ケニ;治,ヲサメ。总读云:サツンノケニヲサメ);欲治其国者(其,ンノ;国,ケニ;治,ヲサメテ;欲,ホスル;者,ハ。总读云:ンノケニヲサメテホスルハ),先齐其家(先,サツ;其,ンノ;家,ィ;齐,トトノ。总读云:サツンノィトトノ);欲齐其家者(其,ンノ;家,ィ;齐,トトノ;欲,ホスル;者,ハ。总读云:ンノィトトノホスルハ),先修其身(先,サツ;其,ンノ;身,ミヲ;修,ヲサメム。总读云:サツンノミヲヲサメム。);欲修其身者(其,ンノ;身,ミヲ;修,ヲサメニト;欲,ホスル;者,ハ。总读云:ンノミヲヲサメニトホスルハ),先正其心(先,サツ;其,ンノ;心,ケケルヲ:正,タタス。总读云:サツンノケケルヲタタス);欲正其心者(其,ンノ;心,ケケル:正,タタス﹔欲﹐ホスル;者,ハ。总读云:ンノケケルタタスホスルハ),先诚其意(先,サツ;其,ンノ;意,ィカケィヲ;诚,マケィニス。总读云:サツンノィカケィヲスマケィニス);欲诚其意者(其,ンノ;意,ィカケィヲ;诚,マケィニセテ;欲﹐ホスル;者,ハ。总读云:ンノィカケィヲマケィニセテホスルハ),先致其知(先,サツ;其,ンノ;知,チヲ;致,ムリムノ。总读云:サツンノチヲムリムノ);致知,在格物(知,チヲ;致,ムリハ;物,ムノュィニ;格,ィタルニ;在,アリ。总读云:チヲムリハムノュィニィタルニアリ)。物格而后知至(物,ムノュィ;格,ィタルニ;而,シカルヲヲ;后,ノチ;知,チ;至,ィタル。总读云:ムノュィィタルニシカルヲヲノチチィタル),知至而后意诚(知,チ;至,ィタテ;而,シカルヲヲ;后,ノチ;意,ィカケィ;诚,マケィニリ。总读云:チィタテシカルヲヲノチィカケィマケィニリ),意诚而后心正(意,ィカケィ;诚,マケィニリ;而,シカルヲヲ;后,ノチ;心,ケケル;正,タタス。总读云:ィカケィマケィニリシカルヲヲノチケケルタタス),心正而后身修(心,ケケル;正,タタシテ;而,シカル;后,ノチ;身,ミ;修,ヲサマル。总读云:ケケルタタシテシカルノチミヲサマル),身修而后家齐(身,ミ;修,ヲサマテ;而,シカルヲ;后,ノチ;家,ィ;齐,トトノテ。总读云:ミヲサマテシカルヲノチィトトノテ),家齐而后国治(家,ィ;齐,トトノテ;而,シカルヲ;后,ノチ;国,ケニ;治,ヲサマル。总读云:ィトトノテシカルヲノチケニヲサマル),国治而后天下平(国,ケニ;治,ヲサマテ;而,シカルヲ;后,ノチ;天下,テソカ;平,タィラカ。总读云:ケニヲサマテシカルヲノチテソカタィラカ)。自天子以至于庶人(天子,チソツ;自,ュリ;以,ムヲ;庶人,シヲニ;于,ニ;至,ィタル。总读云:チソツュリムヲシヲニニィタル),壹是皆以修身为本(壹,ィ;是,シ;皆,ミナ;身,ミ;修,ヲサマムルヲ;以,ムヲ;本,ムト;为,トス。总读云:ィシミナミヲサマムルヲムヲムトトス),其本乱而未治者否矣,(其,ンノ;本,ムト;乱,シタレテ;而,シカシテ;未,ス;治,ヲサマル;者,ノハ;否,アラレ;「矣」字不读。总读云:ンノムトシタレテシカシテスヲサマルノハアラレ)。其所厚者薄(其,ンノ;厚,アツヲスル;所,トカノ;者,ムノ;薄,ヲムヲシテ。总读云:ンノアツヲスルトカノムノヲムヲシテ),而其所薄者厚(而,シカシテ;其,ンノ;薄;,ヲムヲムル所,トカノ;者,ムノ;厚,アキハ。总读云:シカシテンノヲムヲムルトカノムノアキハ),未之有也(之,ケレ;有,アラ;未,レタ;「也」字不读。总读云:ケレアラレタ)。
子曰(子,セノ;曰,ノタマハケ。总读云:セノノタマハケ):『学而时习之(学,マナンテ;而;シカシテ;时,ドキ;之,ケリヲ;习,ナラフ。总读云:マナンテシカシテドキケリヲナラフ),不亦说乎(亦,マタ,说,ョロュハツカヲ;不,ザランセ。总读云:マタョロュハツカヲザランセ)!有朋自远方来(有,アリ;朋,ドモ;远,ィン;方,ボ;自,ョリ;来,キタロ。总读云:アリドモィンボョリキタロ),不亦乐乎(亦,マタ;乐,タノマ;不,ザランセ。总读云:マタタノマザランセ)!人不知(人,ヒト;知ツラ,;不,ズ。总读云:ヒトツラズ)而不愠(而,ツカルヲ;愠,ィカラ;不,ズ。总读云:ツカルヲィカラズ),不亦君子乎(亦,マタ;君,ュン;子,セ;不,ザランセ。总读云:マタュンセザランセ)』!
「法司教条」一段云:『人间之道与申者,孝行题目候。孝行与申者,诸士百姓共其身之行迹题目候而家中人数其外亲类缘者至迄,睦敷取合。尤御奉公人者,国家之为,何篇入精。亦百姓等者,家业无油断相勤,各父母为致安心候仪,孝行与申事候。若行迹不宜,或家中亲族缘者之取合不睦敷,或遇奉公付,而忠义之心立无之,或家业之勤致油断