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499-治台必告录-清-丁曰健-第99页
隲，天必报之。
一要笃志：实力用功，非徒求名；正心养心，终日对圣贤书，则邪僻之心自少，且无暇干预外事，而品行自端。须先穷经为根柢之学，或专治一经，务熟不务多，兼看注疏及先儒说经精义，则作文可以贯通，而二场工夫亦并及之矣。暇时兼观史书，不但为策问之学，并可增长识力；不是读几篇时文、钞几本类典，便诩通才也。
一要专心：或理家务，或教生徒，不能不分心兼顾。须自定课程：或十日内，某日读经、某日课文；或一日内，某时作诗、某时写字。当此日此时，万事撇开，尽此一刻精力，自有长进。试帖须平日讲究，场中因诗有疵黜落，可惜。且得甲科后，尤必工诗、善书。
台郡虽处海外，何地无才？今下车考试，颇有大可造就者。近年仰蒙圣恩渐被，添额中名数；尔诸生应如何奋勉报国！士习日淳，自文风日上。久之，必大有人出；处为醇儒，出为名臣。本学政有厚望焉！不欲尔曹博一领青衿为地方之蠹，贻门墙之辱也。勉之慎之（诸生言语未能尽通，手书示之）！
庚戌岁试手谕
童试功名虽小，为国家取士之始，而亦上天劝赏阴隲之权；为考官者取黜之间，鬼神鉴之。此本学政之所以每届考试，必昭告于城隍也。尝有为子弟钻谋，徼幸成名，不久或丧身败家；此逆天之报，求荣反以自害。何如安分读书，自然获隽之身名俱泰乎！今之显达者，多由先世为官清白。本学政即不为声名计，未有不为子孙计者。在内地各省历任县、府考录一秉至公，岂至海外而初心忽变乎？自戊申年四月间到任，未及一月即行开考，固未悉台地士习之不纯一至于此；合属士民，亦未知本学政居心行政究竟如何。彼时文场内不留一丁、一役，各厅、县文卷穷数日夜之劳力，亲自去取；自谓问心无愧。及新生招覆时，风闻有代替之卷；俱令当堂面试「一起讲」，尚皆通顺，是以未行革换。然事后访察，仍多浮言；密加查诘，终无实据。若故事吹求，恐读书良善者，并受牵累；非明知而故纵也。至上年科试，不料有上豪刘思中勾串刘筱园等招谣生事；幸而事前败露，行赇未成。案关考试舞弊，岂容姑息？当即发府审办，一面咨司、详院批饬严究。此案罪魁在刘筱园、刘思中二人，余人尚可照府拟枷杖。刘筱园因病委员看管，业据禀报病故；刘思中虽在逃未获，已饬县、府通详咨部斥革，获日再查明被控各案，审实并案律办。劝善罚恶，皆天理之公，并无成见也。本年又届岁试，当不至再有撞骗，亦必无受骗之人矣。前年岁试时，取进刘达元等同族三人，彼时但凭文录取；及招覆拆封，因其同姓弟兄，恐有别情，一一面试文字，均尚相符。糊名考试，原无从知其姓氏之异同；而刘思中遂以此夸耀于人，人亦受其欺惑。如果本学政于刘思中有徇私之处，何取进三人中独无其子刘锋元？此不辩而自明。何以台地之人，昏愚至此？且前案之败露，莫非天理昭彰，使隐恶得以显著；而本学政一片苦心，亦可自白；此即所谓鬼神凭之也。此外尚传闻不一，查无实证。本学政存不肯株累良善之心，而不知者或以为故从宽纵，恐仍不免以身试法。且上年科试，取进者之父兄，或仍有如刘思中者出而招谣，亦未可定；一经访出，本童之父兄、认保廪生及互结各童并干法究。本学政以忠信待士民，而言语不通，动烦文告；生童等即良莠不齐，究系读书之人，非不识字之「罗汉脚」而为匪类者之不可以理谕也。
向来考试一切关防，大张告示，皆视为具文；是以不惮烦而剀切谆谕。如有不法之徒，或顶冒枪替、或舞弄作奸；两年以来，本学政熟悉情形，断不容此鬼蜮也。凛之！特谕。
谕郊行商贾
尔等远涉重洋，贸易营生，为身家谋养赡、为子孙计长久，持筹握算，自无不精于会计者。乃昌盛者少，而衰败者多。本司道莅台一年以来，随时察访，其故有三：
一则存心以生理谋利为主，不觉流于刻薄，而稍有赢余，便为习俗所染、踵事增华也。夫农之种地也，成熟由天；士之读书也，功名有天；商贾之成家立业，独无天乎？血汗齿积，原不能不放利而行；然或以劣货欺朦远客、或以重利滚折穷人，甚至以奇技淫巧及违禁害人之物贩卖渔利，损人利己，天理何存？夫贸易曰生意；生意者，爱人之仁也。爱人则生意存，损人则生意灭；此理易晓。台郡人情浮靡，华衣美食及一切糜费无益之事，无不以侈丽为尚，各争体面；至周贫济困，所以尽睦姻任恤之道者，又或一味悭吝，不庇本根。但贻子孙以有数之金钱，而不贻子孙以无穷之阴德；不知小吃亏正是大便宜，被人欺者天必佑之。如有恃巧诈为得计，刻薄成家，理无久享，蕴利生灾；此其所以易于衰败者一也。
一则知人不明、用人不当，而又不能约束子弟也。合伙之人，但取浮滑为能，不以诚信为贵；或以结纳刁劣生监、积蠹吏胥为得计，其意不过恃为护符。如果守分奉法，交易公平，何畏何惧。与若辈相亲，有损无益。稍有余资，无不望子弟读书者；而子弟愈聪明、愈易败坏，转不如不读书者尚近纯朴。其故由于家道既殷，匪人乘其在外就傅，设计相诱。台地浇风恶俗，少年渐染尤易。其父兄或远涉他方、或暂归内地、或终日专心料理店务，以为子