左旋
诸侯衣玄端之衣，冠九旒之冕，其盛法服以就位也。今列侯自不奉朝请侍祠祭者，不得服此，皆当三梁冠，皁单衣，其归国流黄衣皁云。续汉志补注乘舆豹尾过后，罢屯解围。续汉志补注 施于道路，豹尾之内为省中，故须过后，屯围乃得解，皆所以戒不虞也。续汉志补注鸾旗，以铜作鸾〔鸟〕车衡上。〔三一〕续汉志补注 建盖在中。续汉志补注
毂下，喻在辇毂之下，京师之中。〔三二〕文选曹子建责躬诗注、潘安仁在怀县作诗注、曹子建求通亲亲表注、任彦升齐竟陵文宣王行状注 天子出，车驾次第，谓之卤簿。长安时，出祠天于甘泉用之，名曰甘泉卤簿。文选任彦升为萧扬州荐士表注宗庙是古者清庙茅屋。续汉志补注
古之清庙，以茅盖屋，所以示俭也。今之明堂，茅盖之，乃加瓦其上，不忘古也。后汉书光武纪注、续汉志补注桶，桶也。诸侯丹桶，以丹色也。太平御览居处部案：「桶」当作「桷」。〔三三〕梲，梁上柱也。诸侯藻〔梲〕，〔三四〕为藻文也。太平御览居处部附：汉制度案：汉制度之名，不见于隋书经籍志。续汉志补注引谢沈书曰：「太傅胡广博综旧仪，立汉制度，蔡邕因以为志。」今群书所引，附于解诂之后。帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。
策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免，亦赐策（书），〔三五〕而以隶书，用尺一木，两行，惟此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云如故事。诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官，他皆仿此。后汉书光武纪注、太平御览文部
天子出，有大驾、法驾、小驾。大驾则公卿奉引，大将军骖乘，太仆御，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾，公不在卤簿，唯河南尹、执金吾、洛阳令奉引，侍中骖乘，奉车郎御，属车三十六乘。小驾，太仆奉驾，侍御史整车骑。后汉书儒林传序注人君之居，前有朝，后有寝。终则制庙以象朝，后制寝以象寝。光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝次当第八，光武第九，故立元帝为祖庙，后遵而不改。后汉书光武纪注
列侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐特进，在三公下，不在车骑下。续汉志补注 是为猥诸侯。续汉志补注
戎，立车，以征伐。续汉志补注
春秋左氏传有南冠而絷者，则楚冠也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。续汉志案：以下四条俱引作「胡广说」。 高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之。续汉志 赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。续汉志 意谓北方寒凉，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰。续汉志补注校勘记
〔一〕「及诸解诂」原作「及新解诂」，据后汉书胡广传改。〔二〕点校本、汲本、殿本、集解本续汉百官志补注「通人」下均有「郎中」二字，据补。〔三〕孔广陶本（以下简称孔本）书钞卷五二「坤道」作「川道」。〔四〕「宣元」原作「宣化」，据孔本书钞卷六四改。〔五〕孔本书钞卷五三「社稷」上有「掌」字。又此引还见于艺文类聚（以下简称类聚）卷四九，与孙辑引同，孙氏脱注。〔六〕诸本续汉百官志补注「主殿宫」上均有「宦寺」二字，据补。
〔七〕孔本书钞卷五六引作「光禄、太中」，与下文「谏议大夫」连读。〔八〕「凡」字据类聚卷四九引补。〔九〕「本宫」，类聚卷四九、初学记卷一二、太平御览（以下简称御览）卷二三０俱引作「本官」。殿本续汉百官志亦同。黄山校补曰：「官本『宫』作『官』，是。今按：外人谓无官位者，考本官所遣，当封棨传为信也。」孙案非，且脱注初学记、御览两出处。
〔一０〕类聚卷四九、初学记卷一二、御览卷二三０「两字」上均有「官」字。按续汉志作「宫名」，此处既指外人，则「宫名」亦当作「官名」。据此可知上述类书所引，「官」下当脱「名」字，而孙辑则全脱矣。〔一一〕「符」原作「箸」，据诸本续汉百官志补注改。〔一二〕初学记卷一二「复」下有「识」字，「齿符」下尚有「识其物色」四字。〔一三〕据孔本书钞卷五八补「中」字。此引又见类聚卷四八，亦作「给事中」。孙辑脱注。〔一四〕书钞卷五八、类聚卷四八、初学记卷一二「常侍」下均有「从」字，据补。
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