左旋
四仆别乘四马御之，齐手一鞭，马已驶去数里矣。
○嵇文恭善风鉴嵇文恭善风鉴，百不失一。主乙未会试，揭晓后，中式者初见，即鉴别无爽。分两日款宴，前一日皆丹毫简用者。内有二人不符，由途即选。次日所延，则尽归班矣。尝言乙未一榜无宰辅，惟许紫垣师、孙寄圃一内一外，禄位崇厚。今果然。又许金兰溪为臬司，今由臬司官少寇。曹顾崖病右手，虑大孝不能作字，欲乞假。文恭曰：“不出三年，当至二品，岂能去耶”？后曹以学士督学山左，荐擢少宰。
○洪亮吉之傲洪稚存负才傲物，清狂自喜。尝游陶然亭，遇素不识者宴客。洪入座，浮一白曰：“如此东君如此酒，老夫怀抱几时开。”一笑迳去。盖袭用杨廉夫句也一日访张船山，适船山生女，赋一律，成三联矣。洪见之，续云：“可怜一队痴儿女，惯替人家做老婆”。后洪以编修言事，褫职。
○李东川好酒。
夏邑李东川任祁阳时，有句云：“颟顸公事唯耽酒，勉强官声不要钱”。后果以诗酒废事，被参归。
○杨柏溪精风鉴杨柏溪廉访精风鉴，甲辰出纪河间师门。曾云：“师入阁愈迟愈佳”。后河间师年八十二拜协揆命，仅十七日即捐馆矣。术数之学，精验如此。蒋砺堂云：“杨前自言十年不甚好，遂家居十年。出即补郎中，擢道员。禄位信有定数。”
○不留余地李鹤峰先生学问事业，卓卓可称，惟居心太狭。凡事不留余地，致嗣君衣山编修腹内有灵鬼事，百计驱治不效，遂至病终。说者谓孽报云。处事必留余地，正可发人深省。
○刘文正公气象侍御皂梅坪言，犹及见刘文正公丰范严正，如对神人，数十年中，目中并未见有此等气象者。每直军机处，闭目坐，闻人言事偶误，张目侃侃直陈。内侍传赐食物，谢恩祗领，从不与内侍交一言。后高云从案，大臣多罹罪者，独不及公。其端严慎密如此。
○裘文达奖励后进裘文达公奖励后进，凡人一善一长，揄扬不置。虽素不识面、隔数十年犹称道不忘。惟闻人背后谤议，必面折之曰：“尔胜他的好处何在？”
○施愚山嘉言施愚山先生语所亲云：“我辈既知学道，自无大戾名教。但终日不见己过，便绝圣人之路，终日喜言人过，便伤天地之和。”四语痛至。
○魏冰叔嘉言魏冰叔文集首一条云：“人多事后论人、局外论人。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。此二者皆由不忠不孝的心生出。”记之可以自箴。
○张月槎文采风流张月槎先生任中州太守，文采风流，照耀一时，题厅柱联云：“钱本无神，任吏役案头置帖；草不能圣，笑老人判尾求书。”张精于草法，故云。又题嵩山老子庙额一龙字，用意巧绝。题黑龙潭联云：“天油然作云下雨，水不在深龙则灵。”又有梅、李二姓为离婚事构讼，张判其合好，当堂合卺，题一联于牌，送归：“何彼矣华如李，迨其吉兮标有梅。”亦风雅之佳话也。张以检讨出任太守，后考鸿博，复官检讨，亦可入玉堂之记载。
○光明殿联西华门内光明殿，为张真人入觐时栖止所。前为大光明殿，次太极殿，次天元阁。前团殿尤壮丽，上瓦下砖，皆磁料瓶炉，为嘉靖时物。中有御笔联额，敬记二联云：“覆育本无私，穆然垂象；鉴临昭有Ｅ６２，俨若升阶。”“元气荟函三，上清同契；道源分列四，统御兼成。”
○崇文门内天主堂崇文门内天主堂，建在康熙年间，乾隆时重修。客厅东、西两壁，画人马凯旋之状。堂内供奉彼国圣人，皆图画全相。四围男女老少聚集嬉戏，千态万状，奕奕如生。堂宽数丈，高以十数丈计，不架一木，全以砖砌成。人巧夺天工，信然。
○朱梅麓死为河神朱梅麓顺治十四年时奉命治河，至康熙四年卒于官，历任数载，所著有《寒香馆河防疏略》。徐、兖、淮、阳间人盛传，凡所擘画，力图永久，故首尾十年无大工，民免垫。朱死为河神，经总河王光裕疏请建祠济宁，部议未允。而豫河两岸往往私自肖像立庙，称为朱大王。事纪渔洋《池北偶谈》。乾隆□□年，阿文成请敕封为河神。
○黄理斋异梦贵州黄理斋官工部主事，夜尝梦有人迎至一石城，城上榜一楚字，有长须吏捧簿牒侍，无所禀白，但俟点笔勾判耳。每月必梦数次，秘不敢告人，闻之其乡至好言如此。
○杨惠元遇狐女陈绮石言，同乡杨编修自少即有一狐女相依，情好甚笃。自入泮以至成进士，无不先期知之。留京数年，亦随之如故，家人未尝见也。余曾亲叩之，
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