左旋
有两王文康（溥、曙）、两张文定（齐贤、方平）、两张忠定（讠永、焘）、两陈忠肃（、过庭）、两刘忠肃（挚、珙）、两李忠愍（中官舜举、若水）、两朱忠靖（谔、胜非）、两王恭简（岩叟、训中），而韩魏公谥忠献，韩宗魏谥忠宪，赵阅道谥清献，赵挺之谥清宪，字虽不同，声音亦相紊也。
○外夷使入朝
外夷使入朝，所过郡长吏例送迎，张安道镇南京，高丽使经过，公言臣班视二府，不可为陪臣屈，诏独遣少尹。其后韩玉汝镇颍昌，亦言交趾小国，其使人将过臣境，臣尝备近弼，难以抗礼。按元丰中迓以兵官，饯以通判，使副府谒，其犒设令兵官主之，请如故事，从之，仍诏所过郡凡前宰相知判者亦如之。蒋颖叔帅熙河，西使卒于中国，柩过其境，官属议奠拜，颖叔独曰：生见尚不拜，奈何屈膝向死胡？乃奠而不拜，识者是之。故事外夷国王来朝，宰相出笏见之，使者则否。
绍兴初丽使入贡，宰相乃出笏见之，非故事。时翟公巽为参政，尝以为不可，明年复入贡，始检会张安道例，下之经由州郡云。
○知军州事
太守谓之知某州军州事者，言一州之军事、州事无所不统也，而或遇朝廷一时推行申严之事，往往皆以系衔，如堤岸递角之类，彼既长是郡，则一郡之事皆所当为，似不须一一入衔也。 ○都厅、签厅
州郡签厅旧谓之都厅，欧阳公、尹师鲁在钱思公幕中有都厅闲话是也。宣和辛丑尚书省公相厅改为都厅，内外都厅并行，禁止怀安军奏本军都厅，乞以签厅为名，从之，诏诸路依此，签厅之名所由始也。 ○谒刺
熙丰间士大夫谒刺与今略同，而于年月前加一行云：牒件状如前，谨牒。后见政宣间者则去此一行，其间有僧官参监司，亦只书实官，如提刑、宣德之类，其末称裁旨，此风尚淳古焉。 ○座主门生
唐世极重座主门生之礼，虽当五代衰乱，典章隳坏之馀，然故事相仍，此礼犹不敢废。在唐知举所放进士以已及第时名次为重，和凝举进士及第时第五，其后知举选范质为第五，质后拜相，封鲁国公，官至宫傅，皆与凝同，当时以为荣。裴久在朝廷，宰相马裔孙、桑维翰皆礼部所放进士也，后裔孙知举，放榜引新进士诣，喜作诗曰：门生门下见门生。世亦荣之。维翰已作相，尝过，不迎不送，人问其故，曰：我见桑公于中书，庶僚也；桑公见我于私第，门生也。
何送迎之有？人亦以为当。
●卷三
○入阁
唐有入阁之制，本朝因之。按唐故事天子日御殿见群臣曰常参，朔望荐食诸陵寝，有思幕之心，不能御前殿，则御便殿见群臣，曰入阁。宣政，前殿也，谓之衙，衙有仗。紫宸，便殿也，谓之阁，其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙唤仗由阁门而入，百官俟朝于衙者因随以入见，故谓之入阁。然衙，朝也，其礼尊；阁，宴见也，其事杀。自乾符已后因乱礼阙，天子不能日见群臣而见朔望，故正衙常日废仗，而朔望入阁有仗，习见既久，遂以入阁为重。
至出御前殿，犹谓之入阁，其后亦废，至唐明宗初即位，御史中丞李琪请复朔望入阁，然有司不能讲正其事，凡群臣五日一入见。中兴殿，便殿也，此入阁之遗制，而谓之起居，朔望一出御。文明殿，前殿也，反谓之入阁，琪皆不能正，故欧阳公讥之。本朝建隆三年八月丙戌朔御崇元殿，文武百官入阁，自后屡踵而行之。太平兴国二年诏以八月一日入阁，会雨而止，又以入阁旧图承五代草创，礼容不备，于是命史馆修撰杨徽之等讨论故事，别为新图。
淳化二年十二月丙寅朔遂行其礼于文德殿，右谏议大夫张洎既与徽之等同撰定新仪，又独奏疏其略曰：窃以今之乾元殿即唐之含元殿也，在周为外朝，在唐为大朝，冬至元日立全仗、朝万国，在此殿也。今之文德殿即唐之宣政殿也，在周为中朝，在汉为前殿，在唐为正衙，凡朔望起居及册拜妃后、皇子、王公大臣、对四夷君长、试制策举人在此殿也。今之崇德即唐之紫宸殿也，在周为内朝，在汉为宣室，在唐为上阁，即只日长朝之殿也。
东晋太极殿有东西阁，唐置紫宸上阁，法此制也，且人君恭己，南面向明，紫微黄屋，至尊至重，故巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有钩陈羽卫之严。故虽只日常朝，亦须立仗，前代谓之入阁仪者，盖只日御紫宸上阁之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，俟勘契毕，唤仗即自东西阁门入，故谓之入阁。今朝廷且以文德正衙权宜为上阁，甚非宪度，窃见长春殿正与文德殿南北相对，伏请改创此殿，以为上阁，作只日立仗视朝之所。
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