左旋
，上生下也为宝。晋时拜官封爵用宝日，上任用义日。(《五杂俎》)
立春：
立春日，邑首甲、粮长二人，夜半于县治前画地植草，如耕种状，值人畜即止，以卜岁多验。万历中尝失期误春田，官呵之，答曰「谚有之：不种田时乞白米」。岁果稔。 成化元年，崇祯元年，并元旦立春。华亭陈继儒眉公楹帖：「岁朝春百年难遇，圣天子万寿无疆。」 立春日望三素云，见修真八道秘言。
上巳：
三月巳日始为上巳，非三之日也。
黄梅雨：
周处《风土记》：夏至前雨名黄梅雨。杜工部《梅雨诗》：「南京西津道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。」按，玄宗幸蜀，置成都府尹，号为「南京」。读其诗，梅雨与江浙不异也。今俗作「霉」字。
竞渡：
黄州俗，五月十八日有龙舟之戏，设屈原像及祗候，俱运机捩。服饰极丽，金簪玉带，费尝二三百缗。土人舁舟送之江中，顺流至其湾，土人先泊舟掠以为常。
火把节：
云南六月二十五日入夜，家家束松明为庭燎。杂以草花高丈余，燃之，杀牲祭祖。老少围坐火下，饮酒达旦。自官署都邑以及乡村田野，无不皆然，谓之「火把节」，又谓「星回节」。相传汉夷酋阿南夫为人所俘，誓不从贼，以是日赴火死。国人哀之，因为此会。一云孔明是日擒孟获，侵夜入城，父老欢呼，设庭燎迎之。(《滇程记》)或云吊忠臣王祎，非也。
中秋十六曰：
四明，中秋宴饮以十六日。初宋相史弥远官临安，还家度节阻风，至是夕始到。遂沿为俗。
九曰：
御袍，重阳所服，制为菊朵。
大小清明：
福建将乐归化人以三月为小清明，八月为大清明。展墓者间小废，毋敢大废。
朔望行香：
洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡邑以下诣学行香。按朔望行香之礼，古未有也。北齐每月朔祭酒博士诸生展拜阶下，郡县朔朝，是时未爇今所谓香也。然朔日行礼则始于此，其后遂以朔望行香。朱子曰：谒宣圣焚香不是古礼，捻香不当叩头，只直上捻香，即出笏叩首而拜。由是言之，则宋亦然矣。但仪节与今不同，今只行拜礼。(东阳王嘉忠《澄海县志》)
天门：
邹洗马德溥疾笃，幼孙方六七岁，同二三女童，见天门开，宅中有大白鹤，背跨冠绯秉笏者，两翼金甲神挟侍弓刀，鹤飞欲下，又旋转再四，须臾入室不见，仅白云从庭左角自地及檐而去。不旬日邹逝。 姑苏沈文字，虽优人，而事母至孝。尝语予曰，万历癸丑七月三日露坐中夜，俄天门开，流光滉耀，朱几上樽炉历历在目。亟呼母出视，母命拜，良久而隐。戊子九月二十五夜漏且尽，天门开，有火龙自东向西北，又一龙相接，掉尾落数小星。
月：
崇祯己巳十一月口口日，邑人洛塘周氏出葬。夜分，月中界尽如十字，人皆见之。 庚午七月六日，有小星入月，良久乃出。自东而西，去月二尺许，竟不动。
风：
崇祯辛未六月庚戌，临颍有大风。林氏杜氏等家产俱飘半空，铜铁器碎尽，瓷器独全。 庚辰七月，天津巡抚李继贞阅武，帅旗不风而动，明年三月亦然，且作笙箫声。见邸报。 石尤风，李义山诗：「来风贮石邮」。
二雨辨：
无锡邵文庄(宝)《二雨辨》云，云兴于山，勃然满盈，既蕴而隆以雨者，山云也，谓之山雨。云兴于海，倏然弥漫，既翕而盛以雨者，海云也，谓之海雨。海云之雨，乘风以行，雷鸣则止。山云之雨，挟雷以动，风吹则散。此其大凡也。海雨夏少而秋多，山雨夏多而秋少。亦各宜之，易是为变而无雷矣。天台王子春云，雨师屏翳，风师蜚廉，雷师丰隆。
雀饧：
余杭徐司理茂吴(桂)卒之岁，甘露降于后园。新安吴山人德府(充)曰「恐是雀饧」，果应其兆。
雷：
嘉兴吴太宰(鹏)家，内楼雷震后，凡金玉铜瓷之器，俱一细孔如粟。海宁转塘徐氏，有婢抱主人儿被震死。虽儿亡恙，后若干年亦殇。姑苏人某，雷爇其鉣，外衣毫不损也，雷神亦善戏矣。万历戊辰六月二十日，福建平和县东厢外陈孙家有儿在舆中，雷震其舆而碎，儿仆地活。天启乙丑，广州濠弦里方氏妇张孀居，元夕观灯，俄黑犬随归。二月夜忽电光烛一窒，妇携幼孩坐榻，犬若惧甚依人。时见数神若十四五岁童子无发者，环榻二三尺欲前，逾时忽捕犬去之。
清朝辛卯四月九日，苏州张某，雷焚其廪，米如粉
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