左旋
宗彝弃官伏阙献诗曰：「臣本山中一布衣，三年从宦在京畿。功名有志嗟何晚，妻子无依夜不归。日照重九恩不辨，月明千里泪频挥。丹心一点随云气，长绕黄金阙下飞。」上悦之，擢吏部考功主事，还其从戍妻孥。复以引年去官，就养普安。有《万松集》。(《黔纪》)
功状榜里：
晋江陈章应进士，历榆次、繁峙、安邱三县丞，以才廉召为礼部议制主事。太祖阅功状，大异之，玺书褒美，下本郡榜之里门以宠之。榜犹藏于家。(《王遵岩文集》)
经进集：
华亭顾禄谨中，以太学生官太常典簿，历蜀府教授。太祖闻其诗，命尽进之。解缙尝入便殿，见御前置禄诗数帙，故其集名《经进》云。
恩荣宴释父：
邵阳梁德远，洪武乙丑进士。父廷用，户部郎中，系诏狱。德远不赴恩荣宴，及谪戍，请身代。特拜工科给事中，命释其父。(《楚纪》)
丁玉银锭：
平羌将军丁玉，经略西番，铸银锭与之要约，散给诸羌，得者宝之如神物。上有誓词，轻重不等。番中号为「丁大夫」。
建文皇帝遗迹：
郭子章曰：《吾学编》、《雌伏亭丛记》，俱载帝在金筑长官司罗永庵题诗壁间。予入黔，令定番州守王应昌访其庵，在罗荣寨五里许有白云庵，即帝避难处也。岂误『荣』为『永』、误『寨』为『庵」邪？庵畔一井，周匝可二尺许，深半之。传帝所浚。井中水恒雨不溢，恒旸即千万人饮之不涸。时有双鲤出没其间，久旱出辄雨，淫雨去辄晴，其应不爽。庵后有洞亦曰『白云』，外窄中广，可坐可卧，有台可置灯，又有隙通天，光明内彻。乃帝修炼所。
庵左右有杉数章，大者数围，小者合抱，皆帝手植。前临龙潜、金刚二寺，万山朝拱，俨然居高临卑。帝潜此数十年岂无意？又尝经宿威清卫，为刘氏书《玩易堂》，御墨犹存。刘即今指挥世爵祖也。在宇内黔为僻，在黔罗荣为僻，终永乐之世不能物色之，以此。嗟乎！古今帝王出亡，无复有归者。亡而归，惟帝。使成祖无德昭之恨，英庙成亲亲之仁，亦千古一快。(《黔记》)
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沈。遥想荣城今夜月，六宫犹望翠华临。(其一)阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄昙标。南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处，惟有群鸦早晚朝。(其二。右题金筑二首见《冯元成集》)
飘泊江河四十秋，于今白发已蒙头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。(其一)断绝红尘法守宗，清高不比世人同。牢锁心猿归定寂，莫教意马任西东。禅杖曾挑沧海月，袈裟又接祖师风。吾今满眼空门事，几个知音了悟功。(其二)(《黔记))
衡州有建文岩，以建文帝自南中还，寓衡之华严寺，当岩坐，故名。有碑记，有奏草，自称「匡僧」琼俊。见吴人朱鹭《建文书法拟》。万历戊子，老僧大慧来自衡中言。云南武定军民府，狮山之半有庵曰「龙隐」，中祠建文帝，云栖山四十余年，始自田州归大内。今其像、禅衣、锡杖，凄然老衲状也。钱塘县口口口大遮山东明寺，帝尝隐此。有遗影，云帝自为写。今塑其像，髡髯面紫。其遗影近一绅购去。武康县证道寺题壁：「江湖遍览此间停，终日观澜坐梵扃，近水鱼游千顷碧，长空鸢戾九霄青。
圣贤道配乾坤德，日月光华草木馨。愧我远来山寂处，谁言道有少微星？岁次辛亥孟夏梅口书。相传建文帝题，大书遒逸，末一字未辨。帝尝寓吴江史翰林仲彬家，篆书《小雅堂》。史孙女适嘉善池湾沈氏，移榜去。惧祸，铲其题识。沈石田先生有《登小雅堂哭史仲彬》诗。
建文皇帝葬：
建文墓在西山。闻嘉靖十五年九月圣驾尝幸此(王在晋《长安客话》)。天下大法师之墓在北京黑龙潭二里(刘侗《帝京景物志》)。 建文帝葬处距景帝陵不远，石牌题曰：「天下大法师之墓。」驸马都尉巩永固请追谥称皇帝。上语辅臣曰：「建文无墓，何凭追复尊号？」乃止。盖辅臣不知据此以对也。(杨士聪《玉堂荟记》)
方孝孺辞称先生：
方逊志与潘择可书辞称先生，前辈虚受如此。今学语儿灾梨辄自称先生，宁不颜汗？
雪庵和尚诗：
典衣沽美酒，斫竹钓金鳞。请我师师友，邀他上上宾。风吹椒树老，雨洒桂花新。百岁如弹指，相逢莫厌贫。
许观考满呈式：
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