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437-朝野新谭--姜泣群-第17页
，我师败衄，退保汉阳。敌兵继进，守将宋某逃之，人心大震。黎元洪命蒋秋成率师赴援，君实与偕。是时敌势锐盛，炮弹声不绝于耳，当之皆靡，守者复亡去其半，君神宇自若，顾同列曰：“吾侪决死耳，何惧为？”日夜巡视要隘，慷慨励士卒，废寝食以为常。已而黄兴以湘军至，汉阳之危乃解。君则往来汉沪，有所施设。十月道出镇江，镇军林述庆方出师攻宁，君见之请从，多所画策，林君重之。在军之日饥渴奔走，劳苦暴露，人或以为难，君怡然见于颜色。镇军之夺取天堡城，蹈锋镝而死者踵相接，金陵克复，厥功伟焉。君于斯时愤张贼之不道，振励锐气，与将士相先后枪烟弹雨之中，冒万死而弗自恤，视同时管带杨韵珂等毕命于疆场者，其相去直几希也。然而君之心力亦以是瘁矣。联军北伐，君仍矢志以从。及停战议起，乃淹留于海上，旧疾颇作，夜常失眠，意忽忽不自得。旋有金陵之行，甫至二日则病甚，蕴热内烁，药之弗效，卒于十二月二十五日，年二十有九。君尝著《振兴工商业意见书》，凡数万言，指陈利弊，深切著明，当世言实业者知君之学识经验诚异乎寻常也。呜呼！革命告终，建设方始，国民乐利正有待于图谋，而遽令君之赍志以终也，其重足悲也已。
◎章太炎先生《秋瑾集》序
山阴为少康枝子之地，箕帚作而妇道成，曹娥以死其父，未足以多，最后有秋瑾，变古易常为刺客，将其德合于乾，刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也；时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。瑾素自豪，语言无简择，尝称其乡人某为己死士，闻者衔之次骨。徐锡麟既诛，恩铭党祸浸寻及绍兴，遂牵连以告有司而贼之。瑾死，集其诗词百余首，都为一传。余视其语婉[1234]，若不称其情性者。人之志行或深固不见于诗，然卒以漏言自陨，悲夫！余闻古之善剑术者，内实精神外示安仪，则喋喋腾口者寡。读《吴越春秋》，有袁公越女之事，惜乎！瑾之不志，此也。定哀之世，于是乎有微言。丁未七月章炳麟序。
◎秋瑾遗诗拾遗《红毛刀歌》
一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刃出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。斫地一声海水立，露锋三寸隐风号。陆犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。遭斯刃者凡几辈，髑髅成台涌涛。刀头百万冤魂泣，腕底乾坤杀劫操。末挂壁暂不用，夜半鸣啸声疑。英灵渴欲饮战血，也如磊块需酒浇。红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪。
◎革命女士秋瑾遗文
其一 嗟夫，我父老子弟其亦知今日之时势为如何之时势乎？其亦知今日之时势有不容不革命者乎？欧风美雨澎湃逼人，满贼汉奸网罗交至，我同胞处于四面楚歌声里犹不自知，此某等为大义之故不得不恺切劝谕者也。夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其濒于危殆，我同胞其何以异是耶！财政则婪索无厌，虽负尽纳税之义务而不与人以参政之权；民生则道路流离而彼方升平歌舞；侈言立宪而专制乃得实行，名为集权而汉人尽遭剥削。南北兵权既纯操于满奴之手，天下财赋又欲集之一偶练兵也，加赋也，种种剥夺，括一言，制我汉族之死命而已。夫闭关之世犹不容有一族偏枯之弊，况四邻逼处。彼乃举其防家贼媚异族之手段送我大好河山，嗟夫！我父老子弟盍亦一念祖宗基业之艰难，子孙立足之无所而深思于满奴之政策耶？某等眷怀祖国之前程，默察天下之大势，知有不容己于革命。用是张我旗鼓，歼彼丑奴，为天下创，义旗所指，是我汉族应表同情也。
其二 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群，盖种族之不保则个人随亡。此固大义了然，毋庸多赘者也。然试叩我同胞以今为何时，则莫不曰：“种族存亡之枢纽也。”再进而叩以何术可解决此存亡之问题，则又瞠然，莫将否则即以政治改革为极端之进化矣。嗟夫，欧风美雨咄咄逼人，推原祸始是谁之咎，虽灭满奴之族亦不足以蔽其辜矣，夫汉族沉沦二百有余年，婢膝奴颜，胁肩他人之宇下，有土地而自不知守，有财赋而自不知用，戴丑夷以为主而自奴之，彼固傥来之物，初何爱于我辈，所何堪者我父老子弟耳。生于斯，居于斯，聚族而容处，一旦者瓜分实见，彼即退处藩服之列，固犹胜始起游牧之族。奈何父老子弟乃听之而不闻也。年来防家贼之计算着着进步，美其词曰“立宪”；而杀戮之报不绝于书，大其题曰“集权”，而汉人失势，满族枭张。呜呼！人非木石，孰不爱生？而爱群逼于不获已，则只能守一族之利益矣。彼既异我种族，置之不问之列，则返报之道亦所当为，奈何我父老子弟见之不早也。某等菲薄，不敢自居先知，然而当仁不让，固亦尝以此自励。今时势阽危，确见其有不容己者。用是大举挞伐，先以雪我二百余年汉族奴隶之耻，复以启我二兆方里天府之新国，宗旨务光明而不涉于嗳昧，行事务单简而不踏于琐细，幸叨黄帝祖宗之灵得以光复旧业，与众更始。所有遣派之兵马晓谕如左，凡我汉族自当共表同情也。
以下所列军职表用“光复汉族、大振国权”