左旋
，裨助圣虑。然臣已不为近习所悦，若此语一漏，臣无措身之地矣。」上云：「此何可漏，前日事已是如此。」【上此语余不敢再请，然察其语，乃昨命相之事也。】余云：「君不密则失臣，臣不密则失身，愿陛下更赐垂意，此语稍漏露，臣实无所措身矣。」上云：「会得，会得！此岂可漏也。」及至帘前，亦留身，具以惇及王府事开陈，太母云：「枢密思虑及此，何以处之?」余具以上前语敷陈，太母云：「内臣畏都知押班，谁敢检察他?恐不济事。
若不令蔡邸从灵驾西行如何?」余云：「圣虑高明，非臣所及，如此，何善如之。然独不令蔡邸行，恐有迹，定王更年小，若两人者皆免行，则无迹矣。」太母云：「甚善。兼他两人皆未出居外第，但以此为言可也。」余称善而已。颖叔疑独留，亦略以此告之。
是日，瑶华以犊车四还禁中，至内东门，太母遣人以冠服，令易去道衣，乃入。中外闻者莫不欢呼。
丙子，旬休。是夕，鏁院降元佑制，但以中书熟状付学士院，不宣召。初议复瑶华，余首白上：「不知处之何地?」上云：「西宫可处。」余云：「如此便。【外议初云，东宫增创屋八十间，疑欲以处二宫，众以为未安。】缘既复位，则于太母有姑妇之礼，岂亦处之于外?」上亦云然。太母仍云：「须令元符先拜元佑答拜，乃顺。」又云：「将来须令元佑从灵驾，元符只令迎虞主可也。」方患无人迎虞主，今得此甚便。又谕密院云：「先帝既立元符，寻便悔，但云『不直，不直!
』」又云：「郝随尝取宣仁所衣后服以被元符，先帝见之甚骇，却笑云：『不知称否?』」又云：「元佑本出士族，不同，初聘纳时，常教他妇礼，以至倒行、侧行皆亲指教，其它举措非元符比也。」又称其母亦晓事。二府皆云：「王广渊之女也，神宗尝以为参知政事。」余亦云：「当日亦不得无过也，唯太后知之。」太母云：「自家左右人做不是事，自家却不能执定得，是不为无过也。」余云：「皇太后自正位号，更不曾生子，神宗嫔御非不多，未闻有争竞之意。
在尊位岂可与下争宠。」太母云：「自家那里更惹他烦恼。然是他神宗亦会做得，于夫妇间极周旋，二十年夫妇不曾面赤。」余云：「以此较之，则诚不为无过。」颖叔亦云：「忧在进贤，岂可与嫔御争宠。」太母又对二府云：「元符、元佑俱有性气，今犹恐其不相下。」余云：「皇太后当更训敕，使不至于有过，乃为尽善。皇太后在上，度亦不敢如此。」太母云：「亦深恐他更各有言语，兼下面人多，此辈尤不识好恶。」三省亦云：「若皇太后戒饬，必不敢尔。
」太后又云：「他两人与今上叔嫂，亦难数相见，今后除大礼、圣节、宴会可赴，余皆不须预，他又与今皇后不同也。」二府亦皆称善。其它语多，所记止此尔。【是日，余欲留身，既谕二王不西行，遂已。】
丁丑，同呈泾原奏，王瞻以青唐府库物借将佐、士卒，得熙河牒，令收索，恐恩归瞻，怨在朝廷。奉旨：应汉、蕃士卒所借，并除放；将佐并拘收；差使以下听于请受内立分数克纳。
又令陕西、河东缴纳招纳西人空头宣札。
再对，以内侍省奏，白谔言事及诣密院陈述，乞责降远小监当，得旨依。至帘前，太母云：「本欲不施行，但上意如此，谔乃圣瑞殿中人，简王之师父也，教导简王极不近道理。」颖云：「如此，即更有情。」是日，垂拱再对，上遽顾余云：「二王更不令从灵驾西行，只卫王去，蔡王免行，圣瑞已喜，本不欲令去也。」余初欲留，以十九日帘中语奏知，既宣谕，遂已。
是日，龚夬、陈瓘上殿。先是，闻两人者击卞甚急，上旨令同对，当降文字出，既而以无例同对，遂同日请对而已。又云：二人者尝叩上云：「早何以不出?」上云：「聚而后出。」又云瓘初欲击卞，先白上云：「臣欲击卞而未敢。」问云：「何故?」瓘云：「外议皆恐卞去则京进，以是未敢发，若用京则不若存卞也。」上摇首云：「未尝有此意。」瓘云：「圣意虽尔，帘前如何?」上云：「亦一般。」瓘云：「如此，臣乃敢攻卞。」
戊寅，同呈韩资言西事宁静，言河北事皆无可施行。
再对，阎守懃乞磨勘岁月未满，以随龙故，特迁昭宣使。上云：「朕未生，懃已在太后合，又产合中祗应，诚有劳旧也。」
王瞻不申发谢表，特罚铜三十斤。
余因言白谔与远小监当，极难得阙，须添差乃可。上云：「更须尔。只与降一官勒停。」余云：「甚善。一期自当叙，且免远行。」上首肯。
是日，上谕：「台谏攻卞已十余章，如何得他知，令自图去就甚好
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