左旋
圣庙执事官四十员，计三品二员，四品四员，五品六员，七品八员，八品十员，九品十员；世袭六品官一员；孔庭族长一员，无品秩，由衍圣公择圣裔中年长行尊而有德者为之，后率兼执事官林庙举事一员，前授八品冠带；后如族长兼执事官司乐一员，秩正七品；奎文阁典籍一员，秩正七品；圣庙启事一员，秩正七品；屯田管勾一员，秩正六品；守卫林庙百户一员，秩比卫守，备正五品；知印一员、掌书一员、书写一员、秩并正七品；奏差一员，秩正六品；
随朝伴官六员，秩正七品；奉祀生四百三十六名，无品级。
又清高宗乾隆二十一年以前，曲阜县知县亦由圣裔拣补。二十一年以后，据山东巡抚白钟山奏曲阜知县一缺，在外拣选不必拘孔氏族人，诏从之，遂停拣补之例。复有林庙、书院洒扫各丁户。乾隆二十五年，编审见存户一百有三，丁四千八百五十。民国以后，官属丁户不补不编，林庙护卫改为警察二十名，体制大降矣。又考孔庙祀田，秦以前，鲁人岁时奉祀孔子，其主鬯之人，圭田之制，弗可得详。汉初始以宗子奉祀事。元帝时始有封户。平帝时始有国邑。
魏晋以降。至宋初有封爵而无胙土。至真宗大中祥符元年，始赐祀田百顷。哲宗元佑元年、八年各增赐祀田百顷。沿金及元代有增给。
明太祖洪武元年，定给祭田弍千大顷，为屯者五，曰：“郓城”，曰：“鉅野”，曰：“平阳”，曰：“东阿”，曰：“独山”。为厂者四，附于各屯，而阙东阿为官庄者，十八在曲阜，十二在邹县，二在泗水，四岁收其租以供庙祀。余悉为衍圣公廪禄。
成祖永乐五年，又赐田七十三大顷。清世祖顺治元年，在顺天府属东安等五县八十二顷，被圈入旗七十六顷。十年，诏以山东德鲁二藩庄地照数补给，合尼山、中庸、洙泗、圣泽四书院祭田。统计荒熟田地，除孔氏庙宅基地三顷二十七亩五分、颜氏庙宅
基地九十二亩五分外，见存田地二千四百一十一顷七十四亩一分四厘。中有合称孔孟例地九百四十余顷，庙宅基地四顷二十亩，免粮。余虽征纳，视常赋特轻，然所收租比常租亦特减。现每年所收仅三万余元，以之充祭祀、廪禄、办学、洒扫等费尚阙十分之四，此祀田顷数收息之概略也。
余又以圣府建筑年代及规制询之熙翁，承云：“圣府明以前，迭经丧乱，屡遭焚毁，故失稽考可决，其规模卑陋。至明太祖洪武十年，始奉勒盖建，规模恢扩如爵制。孝宗宏治间，府灾。十六年，勒重修。历清及民国遇有颓圮，如制修治。今已时移世变，爵停袭，租减收，此后废堕定无力复旧观。”
府制大门外为广场，场南为照墙，场东为辕门，门上建鼓楼，场西为圣庙，毓粹门通焉。大门内北进为仪门，为塞门。塞门北为站台。站台北为正堂，堂凡六进，每进五楹，各门左右有公廨、廊庑，各堂东西复有堂院、轩舍。东北隅有崇楼，楼东为花圃。后为重墉，为角楼堂宇廨舍，共二百六十余间，较燕京太仆寺街圣府约大一半（燕京圣府为明赐第），前几不足用，今多空闲，时有隆替也。
（十）
八时筵开，袭公执盏，肃余上坐，陪宾依次坐定，余出位把尊注酒公杯，以酢之。馔丰且腆，酒数巡，袭公与陪宾起，举杯酌余，余起答请（左酉右必）。 尤君新自塞外归，复雄谈，谈彼间形势、风俗甚悉。时院内外燃大汽灯八座，光同白日，益助谈兴，琅琅之语，极动余听。余向有志于塞上，终不如愿。龙堆、狐口，一夕耳游，亦属快事。盖尤君以牧令起家，洊至监司，宦塞外念余载，故于地方情形知之极稔也。
熙翁习左氏，发挥精义尤透彻，复告余曰：“公爷《五经》已读完，且能领会，书法亦可观。”余闻而起，举杯向公及诸师傅耆老贺之，陪宾中有向余问南纪风光，余撷要而有趣者告之，众皆倾耳听，此外所谈无非明伦弼道事。酒阑成诗一律，嗣向袭公告明晨谒林，公嘱莲舫作陪。宴毕，复茗，谈有顷，请辞。公偕陪宾送至外庭，另命吏送余抵寓，钟鸣十一句矣。因上午谒庙，下午游郊，晚又宴会，身子觉稍累，啖葡萄数颗，饮开水半杯，即卸衣寝。
（十一）
晨，兴天气和，着絮袍不见冷。修洗甫毕，莲舫已至，云经代备车子，余命馆役召摄影师随往。 七时，出北城延恩门过平桥，桥为隍设，其隍已湮。桥北为恩荣坊，坊北为通林神道，有白石穹桥，一度名文津，左右石阑，水道已塞，两端没于土。桥北古柏夹道，苍葱森郁，大者三数围，
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