左旋
配乎道义，塞乎天地，非可以袭取，必平居有穷理尽性之功而后能临厉害而不乱，有主敬存诚之学而后能当生死而不摇，若易忠节公非其人与国朝威德远播，平定交趾，原非贪寻常，而为辟土计，特欲使雕题漆齿之民共沐皇仁耳，殊远夷绝徼囵没既久，厌治喜乱，小丑跳梁，盗弄横池之兵，第使当日之为守令者皆如公之劳心抚字，则交人何至迪变即变矣！使皆如公之效死勿去，贼亦何至送狂猘乃尔乎？公既死于王事，朝廷谥爵褒嘉，旌门表墓，虽死之日尤生之年矣！
而朝之缙绅与士之交游者闻其忠贞，感其激烈，诗歌赞颂，叙述表扬，钜制鸿篇，琳琅触目，令人读之而忠义之气凛然如生。讵徒夸耀我公于一时哉。盖将以传悠久而为天下后世劝也。夫忠节者，人所受于天地之正气，能尽其道，以之事君即以之事天，正色立朝则有折槛批鳞之概，一临大义则有慷慨就死之风，虽所遇各殊，其精诚宁有二焉？
易公当黎贼猖獗时，食可去，刃可蹈，身可忘，妻可捐而唯君父之义断不可背，非其至大至刚浩然有独存者，欤公之子起东举公实录介予友，地官主事甘君希溥徵予序诚所谓有后弗弃基者矣，起东盛年笃学，力行有声，庠序进怀，用世之志，称其家儿尚克，世笃忠贞以黼黻皇尤于盛世，是则公之愿也，夫正统丁己仲冬月既望奉议大夫兵部职方郎中江阴蒋昂书。
忠节堂卷序
地官尚书即湘阴范君景星令狱府易起东所藏，先辈缙绅大夫述其先尊，知交趾谅山府事赠广西参政太初公忠节之实，凡记述诗文若干首，惧其久而而散逸也，特命其婿范君为之，重复装演成卷，欲传于不朽焉。范君以礼经登天顺丁丑进士擢受地官尚书能以清节自励,盖同寅中之杰然者也。一日政事之暇，以是卷征题，予因得而阅之，若见宝玉大弓，把玩不忍释手。为子孙又能珍爱而宝藏之，亦可谓贤矣乎，余也，后生晚出，卷内诸公虽不尽职。
若吏部尚书肖山魏公，若国子祭酒四明陈公二先生借以道德文章扬名天下，其所序皆可征之言，进士张纯其来祭之先，阴风怒号，舟帆不通，既祭之，但阴云四敛，天宇廓清，人心欢悦，观者塞途。又当时所见之事也，至若剑江黄宗伯，南海陈亚卿，沐驸马魏秀衣蒋夏、官夏尚宝刘宪副及我同寅诸名公之诗，珠耀玉桀，光明夺目，皆足以发挥易公潜德之幽光，使之表暴于天下后世。其振纲常，扶世教，植人纪，有关于风化也。岂苟作哉？呜呼！忠节者，人臣之律令，士君子之大闲也。
易公当守谅山，蛮贼势盛猖獗，郡县多被陷没，公能以忠节训励所治，率其属死守孤城，履挫贼师阅数月而不屈，逮食尽援绝，力不能支，既自经以死，呜呼！若易公诚所谓忠节之士矣！想当是时也，公之心唯知城守之为重，，唯有刀锯不见其为利，鼎镢不见其为炽，虎兕不见其为猛而已，何其烈哉！余去公之世，未远今三十有六载，睹是卷，令人感慕不置，况当时亲闻之者，得不毛发上指乎！呜呼，秉彝好德之在人心，虽千载尤一日也。视彼弃城纳埃甘心降虏，与夫拥重兵而坐观成败，逃遁偷生，受人唾骂者，其忠否如何也？
昔唐张巡、许远之守睢阳，以身殉国，青史书之，名扬万世而不泯。今公孤忠大节，皎若青天白日，视巡远殆，不相上下，第不得知后得列于忠义，传于巡远齐名否乎？苟公忠节之行泯灭无闻，不白于天下，则无以为后世人臣死节者之劝，乌足以愧乎坏奸忍耻之心耶？今朝廷既隆褒恤之典，诸名公称述其事又足以传乎后世，使公之忠节暴白于天地之间，其所以敦行、义表、风教盖将使天下后世为人臣而食君禄者或不幸有如谅山之祸，亦能因而感激奋起以自励焉。
是卷有关于名教也，岂小补哉！予孤陋无闻，因范君之请，故书于卷末，俾后之作忠义传者有征焉。天顺六年岁次壬午腊月之吉赐，进士出生，奉政大夫，修政庶尹，南京户部郎中莆田翁世用谨跋。
重修忠节公墓记
予莅任湘阴数年，修菊废坠。虽未尽表章先贤，而岁时致祀于大节攸系未尝不肃然起敬。良以节义，自在人心耳。邑中春秋二祀，乡贤节义靡不亲临，而易公忠节祠尤为炳著，祠之建在城内北门街，乾隆辛卯秋，举行祀典，登公之堂，宏敞壮丽，慨然。想见公之为人，而知公后之正昌也。时，公裔孙有岁贡生元会，焕棠太学生元淳，赞襄祀事捧家乘叩予，尤为悉意欲捐金新公之墓，易土以石，求记于予曰：“此孝子慈孙之用心也！”嗟乎！公之大节垂之竹帛，载在石碑始未烂，然复可庸赘第公只知有国，不知有家，不知有身，宁复知此有此一怀之土耶。
且精英浩气谅山之阴尤耿耿不灭，宁复恋此荒烟蔓草耶，然公之灵无往不在，况祖宗邱墓之乡，碧血淋漓，
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