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420-易氏族谱---第12页
分献嗣孙诣，左昭右穆位前，各就位，跪，亚献爵，叩首。
兴，复位，行三献礼，司尊者爵酒，司爵者奉酒，正献嗣孙诣，始祖位前，分献嗣孙诣，左昭右穆位前，各就位，跪，三献爵，叩首，兴，复位，行侑食礼，正献嗣孙诣，左昭右穆位前，旁立。
加爵，进着，进羹菜，进香茗，复位，行饮福受胙礼，正、分献嗣孙，福胙所，就位，跪，进福酒，进福胙，读嘏词，兴，复位，行送神酒礼，伐鼓，鸣金，击磬，升炮，跪，叩首三，兴，司祝奉祝，司帛奉帛，司香奉香，司爵奉爵，恭诣燎所，望燎，复位，合椟，礼成。
服制图
丧服制
居丧服布不服帛，所以表孝思志哀感也。布区以精粗，服区以期限，所以别亲等也；国体虽更，亲等无改。现行法定亲等仍本诸尧典之九族（九族有二说，一为由高祖下迪己身，由己身下迪玄孙之九代；一为父族、母族、妻族三族，就事理言，后说为正，然历来多主前说，即亲等所本），诚以亲亲之等出自天然，男系中心社会中任何时代所不易也。民国肇造二十有七载，丧服之制，未遑厘定时尚。或效法他国，凡有所丧，率以黑布绕臂，既难识别，复无等差，非所以亲亲也。宋儒朱熹尊古礼经，定为丧服图说明；清各朝着之于律列中，我族旧谱亦皆着之，是制已成风习，且深合亲亲之义，现行颁定之，亲等亦符，爰采其制而删去继父、出母等服，括为五表以示丧服之准则，而以令国民政府所颁亲等图，殿之俾明服制所从来而有所循行焉。谱丧服制。
丧服制度表
服名 斩 衰 齐 衰 大 功 小 功 缌 麻
服期 三年 期年 五月 三月 九月 五月 三月
男子 服用粗布、生白布，旁及下际，
不缝。丧缀衣前当胸处者附版缀，
衣后领者，均用粗生麻布俗谓批麻
即此。麻冠三梁，腰绖用粗麻绳为
之，草履均向外帮底，完全如鞋式
不得用力夫之草鞋。杖父丧用竹，
母丧用桐木，皆长与心齐。 服用稍粗白布，旁及下际缝
之，丧负版均用粗麻布，麻冠腰经用白布条，草履用白布为之，绪缝向内，杖用桐木削上园下长，与心齐 服用稍粗白布旁去衰及负版去绖，履用白布为之。 服用粗白布，履用白布为之。 服用细白布，素履，无饰。
妇女 服用粗生白布不缝边，长群用粗生
白布反缝向外，不缝下边。丧负版
均用粗生麻布，盖头俗称披头，用
粗生布，长等身长。竹叉用竹削以
束发，即令竹篾扁为钗也。首绖用
麻绳束顶心发，腰绖用粗麻绳围腰
束衫，麻鞋用粗麻布缝于鞋上。 服之裙用稍粗白布缝边，丧负版均用粗麻布，盖头用粗白布，长等身。竹钗、首经用白绳，腰绖用白布条，白布鞋。 服及裙用粗白布去丧及负版，盖头俗用折斜缝覆首，垂绪于后，竹钗、首绖用白绳，腰绖用白布条，白布鞋。 服及裙用粗白布条，余同大功 服及裙用细白布条。余同大功。
附记 一、 父母卒日后三日成服，成服后二十七月卒禫服，如相隔辽远，不及于卒日后三日成服者，则以闻信成服之日起，足
二十七月而禫。
二、 丧服依古礼于服期内均应服之，晚近习尚唯于殡葬后改服素服。服至禫服日始服丝织物及染色布。
男子服制表
辈分
服别 高 祖 辈 曾 祖 辈 祖 辈 父 辈 同 辈 子 辈 孙 辈 曾 孙 辈 玄 孙 辈
斩衰三年 父母，嫡母，
继母，嗣父母
生母，伯叔父母
齐
衰 期年 杖 伯叔父母，妇
在室，本生父
母降服，庶母，
继母 兄弟姊妹
，姊妹在室。
妻父母在不
杖
不
杖 祖父母 长子长妇，众子，
女侄，侄女在室，嗣子，出继子
五月 曾祖父母
三月 高祖父母
大功九月 姑出嫁 姊妹出嫁
堂兄弟，
堂姊妹在
室 众子妇，侄妇，
侄女出嫁，出
继子妇，嗣子妇。 众孙，孙女
小功五月 伯叔祖父母，祖姑在室，
外祖父母，
庶祖母。 堂伯叔父母，堂姑在室，
母兄弟，母
姊妹 兄弟妻，堂姊妹出嫁，
再从兄弟，
再从姊妹在室 堂侄、堂侄女在
室，姊妹之子，
姊妹之女在室。 嫡孙妇，侄孙，侄孙女在室
缌麻三月 曾伯叔祖父母，曾姑母在室。 族伯叔祖父母，祖姑出嫁，族祖姑在室。 族伯叔父母，堂姑出嫁，族姑在室。妻父母 堂兄弟妻，族兄弟，再从姊妹出嫁，族姊妹在室，母舅之子，从母之子，姑之子。 堂侄妇，堂侄女出嫁，再从侄女出嫁，婿。 众孙妇，侄孙女出嫁，侄孙妇，堂侄孙，堂侄