左旋
自六十元至四五元；玳瑁七等，自一千元至一百六十元；白燕每斤十七八元，毛燕上每担三百二十元，毛燕中一百八十元，其他杂货不载。
叻中华人最多亦最富，有拥赀称千万者，有数百万者，若十万八万之户，但云小康，不足齿于富人也，然究其发迹，多在三四十年前，近则鲜有暴富者矣。土人最贫，吉灵人亦鲜充裕，惟齐智及阿剌伯人，不少殷实。齐智人专以放债为生，重利盘剥，如中国印子钱之类。华商资本缺乏，或向告贷一时济急，久则剥肤，时有涉讼不了者。居民生死，每月有册刊报。查西历二月册载：居民生育，男女一百五十七，死三百五十。三月生二百一，死五百十六。四月生二百十五，死五百二十五。
五月生一百九十五，死五百三十二。观此亦可参知民数矣。生死报册俱有限，生育者，三礼拜内不报，查出罚洋五元，死者逾一昼夜、二十四点钟不报，即议重罚。盖恐有别故隐匿，故特重其罚也。在坡生长之华人，一经报册，即隶英籍。其质性良者恒讳而不言，桀者且以自大。入耶稣教者尤甚，竞有父子不相能如陌路者。风俗人心之坏，不待言已。年来赈捐防捐，富商乐输巨款，核奖得虚衔封典者比比，其门前榜大夫第、中宪第、朝议第，一如内地。
至顶戴冠服，则惟岁首及婚嫁用之。寻常酬应往来，或穿单长衣一领，已不多觏。居恒短衣跣足，坦率习惯。冠履忽华忽洋，出门必戴帽，或洋帽，或巫来由人帽，戴中国小帽者甚少，惟御长衣必戴小帽，虽甚热不露顶，亦风俗使然也。
闽人发辫，俱用红线为绺，虽老不改，亦其风俗使然。故见红辫者，望而知为漳泉二府人也。土人所操巫来由语，通行南洋各岛。华人久居坡中，及在坡生长者，无不习之。又多习英语。同侪往来，时而巫语，时而英语，时而闽广士语，他省初到人往往对之如木偶。久居叻之华人，多娶土人女为室，其装饰与安南女子略同，窄袖宽衣，其长没足，因而所生之女，亦从土装。闻闽人潮人家中，竟无一汉装妇女者，不若男子尚有一辫，存其本真也。闽广士子在叻授徒者，颇不乏人。
叻中子弟读书图回籍考试者亦不少，然叻地无书，又无明师友切磋琢磨，大都专务制艺。而所习亦非上中乘文字。近年领事官倡立文社，制艺外兼课策论，稍稍有文风矣。
地近赤道，有热无寒，然热不过八十度。广厦深居，时有凉风习习，此候拟之江南。在梅子黄时，枇杷熟后，惟日中行路，则杲杲之势，甚于内地炎歊。彼工作负贩挽车辈，日必冲凉数次。或有身涂土人所制一种油，以避烈日者。幸时晴时雨，且多树木，故少触热路毙之人。
冲凉之法，自首至足，以水靧濯，如醍醐灌顶，透入心中，立解烦热。久居此地者，日必一二次，亦习惯使然。非是不适，初到者往往不敢轻试。然当日中行路后，亦不可不一冲也。坡中时有风，而无飓风，时有雨而无淫雨。卯初日出，酉末日入，终岁不改。日中则热，夜分则凉，四时皆然。居民单衣一领，若将终身，故甚利穷人。西人之记晴雨者云，近岁最多雨之年，共一百四十日，最少之岁年，一百十二日。然晴雨甚调，五日中三日晴，两日雨，从无久旱不雨，一雨经旬者。
叻地一年内有元旦三：华人元旦，一定者也；西人用西历，无定而有定者也；若巫来由人元旦，则有定而实无定。其将近元旦之前数日，夜半，彼教中牧师登高处望日出，见天际一线日光出地，即欣然曰：明日元旦矣。于是集众教堂中立誓，以为实见日出。每年元旦在中国六月初，设遇风雨连朝，阴晦无日，有迟至中旬者。今年中历有闰，故五月初二日为其元旦，是日乘车贺年，亦纷纷不绝于道。
坡中平阳多而山少，山亦不高，惟居全坡适中之一山，高五十余丈，英总督署即建其上。轮船入口，首先望见，此为最高。他如大小坡分界处之王家山，及迤西濒海一带诸山，俱高不过十余丈。王家山有石磴可登，磴止三十余级。轮船入口，王家及迤西一山，俱升旗帜以报，各商瞻其旗号，可识何国何行何船从何处来。二山因俱名升旗山。两升旗山，俱有炮台。王家山每日十二点钟放炮一响，以准钟表，礼拜日改一点钟放，黎明五点钟，黄昏九点钟，各放一响，以定昼夜。
凡遇火警，传电至王家山，即放炮放火箭，日则悬旗，夜则悬灯。炮之响数与旗灯之颜色，分出地段，使人一望而知。救火车闻炮即出，沿途皆有水门，浇灌甚便，故无大火。
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