左旋
曰天时、曰形势、曰阵法、曰炮械、以及议保甲、筹海防、水陆攻守诸书，皆用兵之节目耳，非兵符也。符何在？曰在心。心之符何在？曰在鉴古而明其心，导其原而原不竭、神于法而法靡穷，大而平乱、小而弭盗，取前言住行而提其要、钩其元，精之又精、约而弥约，求一二语得于心，则万卷韬钤，皆一以贯之。或曰：有一言而可以终身行之者乎？曰：其实乎！未有中不实而外能明者。操斯术也，千变万化，如鉴之照物，随所来而应之，故曰诚则明也。
于虖！敬胜怠、义胜欲，即阴符之大旨也。不诚无物，独治兵也欤哉？昔陈文恭公辑五种遗规，而不及将帅，盖仕学从政已足以该之矣。兹编即以为专阃遗规也可。道光己酉七月望日，叙于台湾使署。
寄门人毛寄云御史书
海外风景别有天地，虽交冬腊而花香虫语，仍如燕园消夏之时。破浪乘风，壮极、快极。所苦者，一官在身，万事掣肘，相沿已久，整顿良难。大约治兵难于治民，治民难于治番；兵安则民安，民安则番安。民无难治，难在恤民者之得其人；兵亦无难治，难在领兵者之得其人。人亦非难得，只一言以蔽之曰：穷而已矣。风气不同、言语不同，而穷则遐迩一致。此之谓大同。履任将及一年，尽其力之所能为、用其心之所能到，大概不过收士心以息讼、联兵心以息争，结民心以息盗而已。
向来秋冬必小动干戈，上年安堵如故，然水溢、地震死者甚多，人祸免而天灾来。是台民皆天之所不容，抑官于台者上干天和耳。茫茫瘴海，登岸何时？知己天涯，把晤何日？临颕惓惓，不尽所言。
书林文忠公手札册（金眉生藏）
曩读文忠公抚吾乡时告灾奏疏数千言，窃谓富、范复生。后牧山左济州，谒于道左，谆谆以循良相勖。尝由河上寄书楹帖云：『北海伟长，家传中论；南池子美，座对贤人；茭芦小艇，中托豪情』。素钦服之余，弥深感恋，至今什袭藏之。公出塞外，干入蜀过陕，镜帆太史侨寓长安，与弟宗勉为乙未同谱，承其枉顾，并为授餐馈肉，临歧怅怅，惟望我公归耳。久之，闻赐环而喜；又久之，闻易箦而悲。生荣死哀，中外所同也。
咸丰甲寅出台洋，内渡抵榕城，镜帆同年由军中乞假旋里，却客养疴，而必至吾庐。至则畅言终日，而不及私。乞公遗书，得初刊奏议若干篇；内灾赈一疏，温诵之，犹如昨日。前任山左，存公手札，秘行箧中；台阳之乱，藏壁间，蝼蚁食之过半；至今为憾。眉生出兹册，得以复睹琳琅，展玩不忍释手。读镜帆复缄，情词恳肫，如见其人；奚啻翦烛一谈，为之溯洄靡已。赎锾之议、却金之书，各尽其道，而共成其义。百世下为臣、为子、为朋友者，皆可闻风兴起。
今之人当何如耶？诸君子已言之详矣。谨抒景慕之私忱，述交游之始末，附书后行以志今昔之感云（公被议谪戍，眉生倡议集赀赎免，公与镜帆太史作书力辞，此册即原札也）。
创建雷祖庙记
周官以槱燎祀风师、雨师，祀风、雨则统平云、雷也。汉始立雷公庙。唐诏每祀雨师，以雷师同坛，为后代祀雷所自昉。洪范五行传云：雷为长子，兴利除害，立庙如制，礼也。台郡旧无雷公庙，唯春秋设坛，与风、云并祀。
咸丰元年，同裕子厚郡守重修先农坛庙告成，因创建雷祖庙于右，每岁耕耤礼毕，祭之，永为例。台湾居海东；震，东方也，宜祀于东郊。龙兴雨作，土脉奋起，百榖莩甲，其得气之先乎！且台地屡震，交夏时有台飓为灾，闻雷则皆止。动于上，故静于下，气畅则弗郁。谚曰：一雷解三台，理固然也。宣幽滞、袪疫疠，民物胥得其所，而隆隆然霹雳所施，可以警奇袤而詟奸暴，兴利除害，有功德于民，祈报乌可已耶？官斯土者，庶藉此以修省致福焉。近年来春旱无雷，今则膏澍优沾，霆声时发，其有感而遂通者与！
是为记。
高南卿司马行状
公讳鸿飞，字南卿，一字伯鸾，世居江苏高邮城北之达沟桥。先世以儒业传家，代有隐德。祖晴峰公，邑庠生。父香亭公，增广生；着有古香堂诗文集。乐善好施，事载邑乘。祖妣张宜人、妣张宜人，并诰赠如例。公天性肫笃，事亲以孝闻。弱冠游学扬州，馆谷悉以供甘旨。频岁歉，家业日替。公承颜养志，未尝以米盐琐琐廑高堂虑。弟四人，皆教之读书成名，家庭间怡怡如也。十五岁，受知于文芝崖学使，补弟子员。旋以优等食饩，肄业梅花书院，为曾宾谷、郑梦白两鹾使所器重。
文名噪一时，每试必优等，辛筠谷学使选取优行第一。
道光乙酉，登拔萃科。
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