左旋
、太平广记、资治通鉴各书（计五百本有奇）疏献之，敕授此官。旋以年老不愿仕进辞，温旨答之云：『瑞泰以乔木世臣之家，敦礼义廉耻之节，在闽巍然如鲁殿灵光。所进书籍，雅体孤心。如此京职，原敦□劝，不准辞。仍候登极后，即行召对，全孤爱重老成之意』。后特简颁诏书。于福宁州回，值兵饷不足，又捐助五百金，复进翰林院五经博士，亦异数也。
睿制缙绅、戎攻、儒林三便览序。戎政文曰：『孤惟人君能以至公待天下，方可责人臣以无私；苞苴不入司马门，天子始得真将之用。真将得，六军之命安矣。盖文武，一刚柔也；刚柔，一动静也。譬之身，文筋而武骨也、文背而武胸也。分则体用，合则一身。文蔑武、武蔑文，亦必不能独立矣。孤故曰：文蔑武，为自蔑。盖国家之治，必文武和于上，始民兵和于下。不然，立败之道也。文之蔑武，而弊曰贿、曰凌。贿曰贤才也、凌曰节制也，皆大误也，皆太祖所必诛也。
抑文之节武，宜也，非过也。然必节以廉、制以礼。廉服其猛心，礼驭其悍气也，自寻常之将言耳。若夫唐之郭、李，宋之岳、韩，我明之徐、常，今奉孤之两郑，皆大将也。将大不待节制，相大不妨专擅。不妨不待，皆能自师其心，此天地间之闲气，必有为而生也。余则必待节制而为用，令其心服，节制斯在；不然，激而决裂之，祖宗宗社危矣。目今札弁满天下，上失主权、下戕民生，奸臣之肉，其足食乎！孤真伪严而真是求；真大将，孤不难亲拜而授钺者。
立见孝陵，复东南泽国，为半功；再复西北一统，报我烈庙深塡，为全功。半则以徐魏国报之，全则以郭汾阳酬之。王公豫待立功之全半，诏列甚明；惟我天下英雄，速图自奋。戎政刻布，文武吉甫，即副孤之切望，成孤中兴之烈也』。缙绅文曰：『孤惟帝王之御世也，必本祖法而出治。治不独出于帝王，必与文武之贤者共之。始于得贤将相，终于得贤百职。四海兆民，方有攸赖。民安，则华强彝服矣。然历稽世道之污隆，机握于帝王之宇量。宇量必包乎天下，始可以总统乎千官。
千官当而民治，民大治而帝王安矣。帝王量狭，一统必割据；帝王量大，割据必一统。孤故曰：量，神物也，狭大之间，安危决矣，可不慎哉？量既容，始能用。彼声色货利，固帝王奔走天下之大用，而不可自溺所谓容也、量也。汉不能容，王终于霸；宋不能容，强终于弱。然必识在容中，如日月之行乎天上。不容则无天，日月何出乎？孤故曰：帝王量大，则识必高；识高，必用舍公明。又何有乎东林门户、魏党马党之纷纷哉？呜呼！三党成，遍安矣；
四党成，一隅矣！自今孝陵夷践，孤心泪血千石。监国闽省，创设百司，约率众而本已，官不备以惟人。焦劳昕夜，惟贤是求。卧薪而望孝陵，尝胆以图一统。真量真识，四方共鉴。盖洪武廿四年分封唐国，祖训命名，诗曰：「嘉历协铭图」，往时未详，于今有悟。我天我祖，既预兆之，敢不孜孜敬天法祖，与我文武誓复旧疆，仰答我上帝之庥命乎？缙绅刻布，一哉王心；万国臣民，愿来协助。彝典酬功，信如皎日。语意神涵，天下亮之』。
命参将金锜赍捧监国赦款诏书，宣谕金、衢。
敕谕吏、兵二部，起大学士蒋德璟于泉州。敕曰：『今中兴伊始，朕志切亲征，密勿必得匡赞之臣，始可或从行、或分任居守燮理之重务。原任辅臣蒋德璟，简重于先帝，久饫其经纶，况学博古今，度具忠亮，着以原官起用佐理。着新授行人张廷榜星速敦聘，即来行在，与朕分劳』云。德璟以足疾辞，复答云：『卿宏才伟度，海内具瞻。朕昔奉藩，闻之国仪方广德尤悉。先帝简任既至，朕实眷倚旧臣。南京之召未起，是卿进退节全。朕虽莫当明主，坚志自信，清我庙陵；
焦劳彷徨，盼卿如渴。昨虚传卿奉诏至，朕喜而不寐。随谕侍臣，不必拘套，即着速至便殿召对。既而寂杳，朕心惘然！朕望卿之切如此，乃复往还，动淹旬月。辞奏一到，大恐朕心。足恙未痊，自有体裁之法。经济名臣，坚不朕顾，朕诚薄德；还念高皇，定不准辞。十日之内，断望卿到，慰朕至怀』！
卷二
中外文武臣僚，恭劝登极，乃于闰六月二十七日即皇帝位于南郊。诏曰：『朕以天步多艰，皇家末造，忧劳监国，又阅月于兹矣。天下勤王之师，既以渐集；向义之心，亦以渐起；匡复之谋，亦渐有次第。朕方亲从行间，鼓舞率励，以观厥成。而文武臣僚，咸称萃涣之义，贵于立君；宠绥之方，本于天作。时哉弗可失，天定靡不胜。朕自顾缺然，未有丕绩
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