科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
367-得一录-清-余治-第31页
月外方与稀粥。周岁以前。不可吃荤。并生冷之物。谚云。吃热莫吃冷。吃软莫吃硬。吃少莫吃多。自然无大病。
凡堂中每逢春夏之交。多烧苍朮大黄。水缸中并置贯众以避湿气。暨瘟疫传染。
△恤婴刍言（上海育婴堂董经芳洲作）
一育婴堂之设。全在司其事者秉清公之志。无人我之分。视彼之子女。若己之子女。不敢于婴稍懈。且彼子女无父母。我子女有父母。视彼之子女。胜己之子女。愈不敢于婴稍懈。凡属司事而莫之恤。则领妇更以途人之心为心。其死必矣。嘻其死也。是谁之咎。神当默谴之。我亦有子孙。可不惧哉。可不惧哉。
一婴之来堂。有逾月及期岁以外者。必病症危险。或隐疾内伤居多。不然。彼父母何忍割爱。非比初生之婴。尚无嬉笑动情也。故遇此种婴。维持调护。尤宜周至。此内育之所以断难乳领两婴也。然无□惩之道。不足以激励乳妇之心。葢勤者日夜劳瘁婴病。得婴即发外育。而外育之有病者。仍回堂中乳养。最尽辛苦苟无区别。其心何甘。况勤者必具慈心。虽龌龊不堪之婴。望其生全而不忍嫌弃。至惰者保无别具肺肝。冀换乳领干净之婴。居心各别。功过悬殊。自有赏给之例。即惰者或因利而知勉。庶可望全活婴命于什百耳。
一婴来时刻无定。若日间耳目众多。自必随时接进。谅不致有暑热蒸闷严寒冻冷之虞。惟晚间势难周顾。全在接婴之人。实心照应。惟接婴者非专司其事。使工人兼任。则日间操作。夜间势必安眠。且严寒酷暑。尤必倦于从事。当思有以鼓励之。所谓人无利已谁肯早起也。故夜间接婴。应拟以犒赏之例。特暑天尚易而严寒较难。则犒赏之例。亦当权衡轻重虽春秋天气温和毋庸议及。而慎重婴命。不妨稍宽其例。拟以三月朔起。十月底止。凡二更以后。随时接进一婴。赏钱二十八文。十一月朔起。二月底止。凡二更以后。随时接进一婴。赏钱五十六文。此例虽有赏而无罚。然亦有分别。当以婴之冷暖。为赏钱之多寡。或不致日久生怠。兼可知□勤惰。葢婴来随到随接。即窝怀中。先行击梆。使内堂妇闻知。一面即怀至司事床前。验手足之冷暖。待帮妇至栅门口始可安于转桶而入。而内堂妇亦即怀抱交于值夜之乳妇。如此经理。庶几来婴不受寒冷。致胎病根也。至犒赏接婴工人。宜预为申明。身体和暖者如数全给。否则减半。惟司事者切勿辞此辛苦耳。夫为善须实心。常体天地生生之心为心。曲全婴命。自结福果。应亦乐而不倦也。
一宜备丝棉裹被一条。如方桌大小两面。以粗棉绸为之。葢婴来置于堂之门口。迨抱至内育。必经由数进房屋。以及天井。故当严寒之际。此被必需之物。或曰已有棉衣可以遮葢。似可无需。殊不知抱持者虽以己身衣衿覆护。洞其底里。岂无冷风入隙。即或赤心爱护者。另以棉衣裹抱。终不若丝棉裹被之软熟熨贴。而风断无隙可侵也。
一凡放婴入枻。以击梆为则。又恐声响不足以警睡梦。宜以羊肠之线。系于抽枻内口。由门上穿进。度于司事起居之处。即在线尾系数铃作响。而又必于抽枻沿上横一竹竿。使线由竹下勒过。庶外面抽动。其铃即响。如影随形。机无稍滞。若不如此。虽枻尽抽出。其线不灵。铃必不响。若徒恃梆声恐收婴有迟悞之虞也。此系屡试亲验。不敢不揭出也。
一凡婴用尿布。寒天更换时。触手易生怨言。即亲生尚不免此况抚堂婴。每偷懒不肯勤换。且布少亦不能时换。阴雨火烘。婴每受伤致病。宜多备尿布。谕令勤换。冀免疮疡。亦保全之一法也。
一贴乳者有仁心其抚堂婴便与已子无异否即视为无关痛痒设有殇疾。每遇稽察时。即以己子代之察。婴者奖其劳。谓某贴。乳者可靠。实不知所见之婴己非堂婴。因有托辞过寄。凂人先容。谓抚育几年。愿作螟蛉。在司事祗知过寄。无不俯允。不知早为乳妇所愚。宜仿照南翔婴堂法。男左女右。留发一绺如小桃子样。永不薙去。以示区别而防蔑视。
○恤嫠会条规
卷三之二
少妇丧夫最惨事也。妇人以夫为天。所天既陨。依托伊谁。泣血椎心。殆难名状。即家本素封。尚难排遣。而况家无长物。生计无聊。或衰老翁姑。相依为命。或伶仃弱息成立维艰。饮蘗茹荼酸辛万状不有以周之。而欲其自甘荼苦之死靡他也难矣。述恤嫠会规条
京口敬节堂仿行彭氏恤嫠会
△京口敬节堂仿行彭氏恤嫠会
序
京口敬节堂仿行彭氏恤嫠会序
人莫苦于鳏寡孤独。而四者之中。寡居尤甚。葢鳏与孤独。虽无骨月相依。尚有亲朋还往。至守节之妇。茕茕一室。形影自吊。饔飧不继。而人莫知其饥。鹑结不完。而人莫知其寒。呼号罔应。诉告无门。丈夫当此犹难排遣。矧伊零丁妇女哉。其在无遗孤者。显扬之报。既绝望于后来。冻馁之嗟。复伤心于现在。悲忧凄怆。何以为怀。其在有遗孤者。思亡人之似续。祗此一脉相延。顾无父之婴孩。常令三餐莫继。解已之衣。不足以燠儿身。绝已之粒。不足以果儿腹。朝啼夕号。酸楚弥剧。奋欲捐躯。藐孤谁育。暂留残喘。涸辙谁生。斯诚天地之遗憾。生民之最穷。苟非周恤而存活之。苦