15.志存记录统计信息
录谱序
盖闻：天生民而有好生之德，迭迭无赞，四时行百物，三才列而百类化，是两大之仁恩，不可谓不大也！地静而□，杳杳而莫知所测，赫赫而无由图报。下比者惟以人道，□□，论之又不以人道，而远究受氏，受氏命□□，一切即解。道□复生，典籍之悉备，亦一时难各溯□□□□□□□□□而初定□□□□□□□□□，人物始变。自五帝以式衡，□□□□□□□□□同有其祖，诸夏狄之邦之名，□□□□□□□□□教以天地，人而名同三才也。□□□□□□□□□生人祖而祖也。
生人之天外天□□□□□□□□宗，而丝莫由举。此追维略，源流序之□□□□□□□□□不可不传也，然在他人以不□□□□□□□□由来言之一，无不有远大之传，始有东海，以为□□□焉，晋、宋、齐、梁、元魏、陈周各聚土，隋，唐，宋，元，□□洪武统一邦，以思我祖。派之列朝，相继岂屈可指，胜□□虽有名望，克恹克绪，亦难悉其蕴也。今斯谱一难纪载我祖——奉旨征南之祖也。然亦代远年湮，又傎清初明末，国朝之姓氏易矣，原籍土地迁矣。
缅维我始祖流琦公者，畏简书而肋于王事，为之干戈从戎，岂嘏其长安西秦之旧籍，凤翔之从月从派，无水派，就意南蛮凯旋，而明之诏人丙以颁，留我祖以镇赤卫，未得归里，是以老谱之渊源不可得而考也。
当此幸，彼 苍 多庇佑忠臣之后。而我二房之起圣祖出焉，幼习诗书，能体圣贤蕴长，事藉笔墨，颇解道德文章，由是而承先启后，愈笃 ，始溯寻 其祖宗之绎绪 ，缵订 其子孙之排行，尊祖敬祖宗 ，着志铭 以褒 其德，爱亲奉长，编调以颂其德，思援笔成，书绘系列 。
谱普也者，谱也。所以谱序其祖宗九玄 之渊源，之所以谱订其子孙百代之炽艾也。使我孙等存而传之，得知其为某人为某人之裔 ，某人为某人之派秩。然亲疏之变 昭然 ，房分之分以恩其德，孰 大于斯然知之 其德而不报者，非君子。受其恩而茫然者，往 为人。故录至此，因集族中老幼共议而追谥之，曰
家谱叹
夫人诵诗读书，犹欲知人伦世，如太史公作《史记》，世家三十，本纪十二，列传七十，传古人姓氏、里居、行事、出处，千古如见，岂有一本之亲？上下源流，昧然不知，竟空桑枯李，吾也不可乎。故欧阳文忠公有言：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序，禽兽不若也。”审是谱牒之当作诚函，予谓牒之不作，非愚者之过。自负为贤者之羞，何则？人类之冢茫茫沙尘，籍非贤者之生乎？其间锥一族，聚九牛之毛，终与顽石、枯株、轻尘、蔓草同为无用。
顾吾笔自人丙何知面，自安于无用耶。
吾始祖流琦公，自洪武圣主调北征南而来，十四传于兹矣。往者或有，即欲家世系，几世几年并诘。其祀田丘墓何乡何*，往往塞然，低头无以应。噫！人生蒙昧至此，耻孰甚焉。予于是亟取谱而理之，检蔽笥，得远伯祖手录旧谱一帙，细阅谨栽世系，予而不及其它先公为名，诸生杂负人生，犹不及详先世履历。予生也晚，去相逾远，而才力又不逮，茍凭臆撰，曰：欲信今而传后也。得乎考访之下，后得于祖焕然公手订尝簿，手载先世生卒、坟茔，颇详。
然亦仅及十世祖，而与其上无闻也。及后，又得尝册记载历代尝用甚细，悉互相参考而谱之，规模粗就。予于是走墓，先茔碑板并绘其墓而谱，以成是役也。予姓中之愚者狃于自前之利，视谱牒为不急之务，以为枉费梓工，无异多方阻挠。斯人也，然无远视，与之语谱，为敬睦宗之器，固茫然不解。独不观吾里中为争祖茔祀田，频年措讼，鬻田卖产者何限？是皆无谱可稽，以致长奸媒祸，倘以斯人遇此，势将束手无策，不退而将祖茔田屈膝献人不止也。
可见谱也者，不惟敬祖，抑以利后。予故与兄同弟，及侄共勉力而成之。
录谱叹
混沌初开世洪荒，寅含生育出三皇。历历易及明太祖，洪武之世桂兰芳。南蛮拂率具剿寇，流琦始祖出凤翔。耿专都阃肋王命，元戎十乘启先行。平蛮受封守赤卫，长安遗绪谱未张。为存籍郡传后世，忠臣子孙第联芳。科甲绵绵朱门秀，富贵滔滔美永昌。前人立德阴荫远，后世作功报先王。从此留传永*赞，世代公卿伴帝王。
徐氏族谱排行开列于左
流建国登在， 启开朝廷均。卿升万文绍， 世应举相斌。荣华章德远， 永正上洪恩。大成高千古， 书香百代隆。
始祖 徐流琦 郭氏
生房 徐建 秦氏 生房
长 国鼎 杨氏
二房 国玺 潘氏
三房 国泰 秦氏
四房 国治 乏嗣
国鼎 生四房
长 登魁 陈氏
二房 登科 代氏
三房 登甲 黄氏
四房 登荣 * 氏
国玺 潘氏 生四房
长 登选 * 氏
二房 登连 * 氏
三房 登元 * 氏
四房 登云 * 氏
(我房祖)徐国泰 秦氏 生三房
长 登干 吴氏
二房 登位(迁牛街)
三房 登榜 王氏
(我房祖)徐登干 吴氏 生三房
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