左旋
欲修行自敦伦始，敦伦自力行小学始。”文勤之言曰：“澄本清源惟在义利一关。”皆可为座右铭。
二十一日甲午（1月21日），阴。予家每腊祀神，为之完年例。昨日为丹孙侄完年例，今日则余家，明日则翰青叔，向例如是，亦乡人傩之遗意也。十六日访王聘三丈，示九县加征钱漕数，录此备检：长洲实征正耗银一万六千三百四十三两零，米豆七千五百四十石零；元和实征正耗银一万八千五百三十四两零，米豆一万三千六百六十五石零；吴实征正耗银八千九百七十九两零，米豆六千三百三十七石零；吴江银三万四千三百九十二两零，米豆二万一千九百三十八两零；
震泽银二万八千八百四十五两零，米豆二万一千二百石零；昆山银一万七千三两零，米豆一万一千九百四十五石零；新阳银一万二千七百八十七两零，米豆七千九十二石零；常熟银四万一百七十七两零，米豆三万一千三百二十三石零；昭文银二万七千九百一十八两零，米豆二万三千二百四十七石零。凡廿四年实解数谓之旧额，凡廿五年实解所增视此。读钱仪吉《碑传集》一卷卷二十四。杨文定以诸生应乡试，主司以性理书发策，未之习也，归而发奋，朝夕寻绎，卒成大儒。
制举业之有益身心如此。文定传后附《程功录》一卷，亦破例为之。
二十二日乙未（1月22日），雨。苏属今岁所增之赋归淮徐练军饷，鹿中丞以此项漕米概收折色，札饬清赋局拟将公费核减，而彦太守不允，以为书吏得免侵吞，全赖公费协济，倘将此项减收，必难资以办公，持之成理，鹿中丞亦无以诘难也。读钱仪吉《碑传集》一卷卷二十五。部颁解式口径官尺约八寸五分，冯公景夏为粮储道改造口径五寸五分，陈文肃公为巡抚奏请颁行，至今江苏耆老犹称冯良道小口仓斛云。
二十三日丙申（1月23日），阴。岁晚咎促，节帐于此总汇，穷闾每以机上布相抵，天阴雨则不能刷纱，以至偿款无从，苦况莫告，世安得有如郑监门、蒋莘田绘为丹青，以达民隐，俾司牧者知茅檐竹屋之中无衣无食，无以卒岁之窘状乎？读钱仪吉《碑传集》一卷卷二十六。孙文定公嘉淦八约：“一曰事君笃而不显，二曰与人共而不交，三曰势避其所争，四曰功藏于无名，五曰事止于能去，六曰言删其无用，七曰以守独避人，八曰以清费廉，取终身持之，未尝须臾离。
”
二十四日丁酉（1月24日），阴。棹舟入城，道由窑镇，霰雪杂下，泊焉，五鼓复行。读钱仪吉《碑传集》一卷卷二十七。二十五日戊戌（1月25日），阴。巳刻入城，翰翥叔已先至。晚，晤陆圭如，知水利局有人控告署中拘其司帐陈宝侯去，恐事决裂，颇皇悚。读钱仪吉《碑传集》一卷卷二十八。二十六日己亥（1月26日），阴。翰青叔运米上仓，饭于方补帆家，晚晤陆圭如，曾孟朴亦在，立谈俄顷而别。读钱仪吉《碑传集》一卷卷二十九。二十七日庚子（1月27日），大雪不止。
午后乘舆至县南街清结各帐，雪阗涌，舆几不得前。读钱仪吉《碑传集》一卷卷三十。是卷志雷翠庭副宪一人，附《励志杂录》多见道之语，论政亦精粹，如云：“须从旧法中做出新政来，只在事事实做，实做便无弊，不实做便都是弊。”又云：“为政不先整饬，得胥役使他革面以从事，便一事不可为，凡有举动皆成弊政害民。”又云：“要做伊尹事业，须先砺伯夷风节。”语语沉实，为政者可书诸绅。
二十八日辛丑（1月28日），大雪不止，檐溜冰冱，风花四卷。予恐河冰倏合，冒雪归，琼野瑶屋，瑜林琳岸，如游群玉山阆风苑，自诩神仙中人。过白茆雪止，过何市登岸，江受之邀夜饭，抵家已更许矣。读钱仪吉《碑传集》一卷卷三十一。《封神传》称纣王见女娲像而艳之，题诗于壁，以为寓言。乃读陈兆仑《金公德瑛墓志铭》有厘正祀典一疏，略曰：“伏见女娲氏寝宫中设妇人塑像，乡愚奉为求嗣之神。夫断灶立石，固圣人所不言，和乐诛凶，岂当阳为女主？
推其命氏，盖如姬、姜、姚、姒之伦，远在洪荒，难求日角龙颜之肖，理宜毁去旧设，别造神牌，渎亵私祈，概从禁绝。”上善其议，从之。事在乾隆十七年，知女娲女像尚沿讹至今也。张侍郎廷瑑在翰林，尝条奏：“民间赌博习非已久，朝廷虽频申严切之禁，而卒莫挽其颓风。窃以为子弟之不率，其责在于父兄，比室而居乃于其间肆为不善，岂得若罔闻？
知设使代为容隐，即以秘匿作奸相连坐，比于窃盗同居之律，使父兄能举报其子弟之罪，应免其连坐，而子弟之罪亦宽减其半，然后其父兄无所赡顾，
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