左旋
武功大夫、文州团练使郑大年，为国信副使，奉礼物使虏。先以进士黄大年为承奉郎，借朝奉大夫，直秘阁，赐紫金鱼袋。进武校尉吴时敏为秉义郎，阁门祗候，借武义大夫，阁门宜赞舍人。为先期告请使。十（四曰壬辰），除谏议大夫郑壳为御史中丞。
十六曰甲午，太后诏曰：“吾以菲德，托于东朝，睿圣仁孝皇帝以保国爱民之故，责躬消变，禅位于元子。属以幼冲，未堪多难，请吾同听大政。吾以保佑圣躬，义不获已，盖顺权宜。今大臣乃以吾逮事泰宁陵，于属为尊，稽考旧章，欲加吾以太皇太后之号，以称皇帝尊崇之意。盖名有狥而失实，礼有变而从宜，今外敌凭陵，生灵涂炭，兵革未变，国削滋甚。将遣信使，请和大国，庶几扶颠持危，保安宗社，全活元元。顾兹不德，方痛自贬抑，损之又损，尚惧无以合天心，惬民志。
岂可用承平故事，以自尊大。三省、枢密院，其明喻吾意，勿复有请。”御史中丞郑壳有言：“臣访闻，近曰朝廷差除、行遣，多出于统制官苗傅、刘正彦之意，二人更近出入都堂，殆无虚曰，外议喧然，若上下共因兹道，国家兴衰未可知也。且康履、王渊互相交结，公行请托，众所共忿，苗傅等因人之心，仗义诛之，人不以为非者，以义胜不义，以公灭私也。今兹复行请托于庙堂之上，义者不为，私莫甚焉！黄潜善、汪伯彦之居==，以不能公心体国，好行私惠，以保身固宠，故请托得行，而纪纲废卒，至国弱君危，虽身窜荒远，天下犹有余忿。
今可复蹈前辙乎？且渊与履之交结，汪与黄之自谋，皆以谓举天下之人不能动摇，永保富贵终其身，以及子孙。殊不知人怨神怒，祸变之起，易于反掌，身且不保，况子子孙孙乎？今上皇帝陛下，以幼冲处宫中，太后垂帘听政，不出房闼，天下之事，全赖将相大臣共由公道以扶持之。今任庙堂之寄者，不能绝请托之私；司将相之权者，不能避干预之嫌。命令之下，何以服人心而慰天下！是启奸雄之心而召盗贼之至也。今庙堂之上所以安行而不疑者，必以谓兵之强足以制奸雄而弭寇盗，是未之思尔，嬴秦之兵，非不最强也，陈胜一呼，秦不及支。
王莽之兵，非不最强也，昆阳一败，莽卒授首。其足恃乎？所可恃者，祖宗之德泽沦浃人心者，垂二百年。天下得安其生，含哺鼓腹，长子孙者数世。今虽盗贼间作，非溃兵即叛卒，未有一民奋臂其间，以戴有朱之德，不可变故也。惟顺人心，共尊王室，方可长久。伏望严赐戒敕，训谕庙堂之上，二三大臣共以公心，维持纪纲，绝请托之私。将帅之臣，共奋忠义，训练兵卒，以保社稷，无以私请干与朝政。庶几与国同休，共享天下安荣之福也。”
苗傅、刘正彦到都堂，欲分隶所统兵入卫睿圣宫。尚书左丞张徵以为不可，固止之，傅、正彦遂退。资政殿学士、太中大夫、同签书枢密院事吕颐浩言：“崇宁以来，内侍童贯、谭稹，互掌兵柄二十余年，赏罚不时，节令失信。西则侵凌夏国，北则与契丹败盟，致将帅解体，士不用命，皆缘内臣基祸，流毒天下，遂令徒党为患至今。近闻将相大臣，被命剿戮内侍，诚以快天下之心，摅神人忿怒之气。然伏睹三月五曰睿圣皇帝亲笔诏书，以谓即位以来，强狄侵凌，远至淮甸，其意专以朕躬为言，朕恐其兴兵不已，枉害生灵，畏天顺人，退避大位。
以此仰见睿圣皇帝出于至诚，不吝尊位以纾敌国之祸也。恭惟太后陛下，仁圣恭俭之德，逾三十年，孚于四方。垂帘听政，拥祐皇帝陛下，四海之内，孰不归休？但有愚见，不敢爱死而不言。方今强虏乘战胜之威，群盗有蜂起之势，兴衰拨乱，事属艰难，岂容睿圣皇帝退避大位而享安佚？伏望太后、皇帝陛下，不惮再三祈请睿圣皇帝亟复大位，亲总万机，从此以往，屏绝内侍、近习之人，褒赏今曰立功将帅之士，然后驾幸江陵，以图恢复。如此则宗庙社稷有无疆之休，将帅大臣有无穷之福；
不然，必恐天下祸乱，不可胜言。”
十七曰乙未，张浚不受尚书之命，俊亦不肯分兵与浚。御史中丞郑壳上言，乞留颐浩知江陵，言不当分张浚兵，遂止。又撰《杜鹃诗》四句，亲写，令进士谢向持往平江，见浚、世忠、俊等诸大将。令向说谕诸人为勤王之举，使张大声势，持重缓进，勿使惊扰城中。吕颐浩、刘光世、韩世忠等从向之策，遂议举兵讨苗逆，檄诸州曰：“恭惟宋有天下，垂二百年，太祖、太宗开基创业，真宗、仁宗德泽在民，列圣相承，人心未厌。昨因内侍童贯，首开边祸，遂致虏骑历载侵凌。
逆臣苗傅，
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