左旋
光宗既祔庙当议配飨而一朝三相中周益公留%公在其时皆尝以学党得罪故论者欲用葛文定公邲及党禁解嘉定元年五月益公之子朝请大夫新知筠州纶乞以其父配飨庙廷诏两制礼官详议明年%公之孙秘阁校理元刚复言其祖首侍崇陵讲读后在相位始终六年而益公之相纔三阅月葛文定之相亦不踰年当以其祖配时章茂献权礼部尚书乃乞并用二公配飨后亦不果行焉益公虽贤相而被罪于授受之初%公虽旧臣而去国于危难之际是以论者有所不也然前朝如富公司马公皆尝
被罪于熙宁绍圣之闲而不害其配飨则亦未可以此而致疑云
日食奏告当伐鼓
淳熙丙申岁日食三月朔赵%公为礼部尚书被旨奏告大社周益公以兵部侍郎直学士院祝文有伐鼓用牲之文%公引春秋传言其误乞令改正上从之益公因求免不许 %公奏章之词颇峻故也予以经考之救日之鼓周礼初不云何日而夏书明以季秋月朔为言则春秋传所云非矣今有司之制实不伐鼓实不用牲%公乞改从祝词可也而反以春秋传为据则非也明年九月朔日食李文 以春官贰卿奉旨祭告大社始奏复伐鼓如政和新仪云
元丰至嘉定宣圣配飨议
自唐以来学校以周公为先圣孔子为先师后以孔子为先圣颜子为先师至元丰闲乃封孟子为邹国公与颜子并配而荀扬韩子列于从祀足以补前世之未及矣蔡京得政乃封王介甫为舒王与颜孟并而王雱在杨韩之次其后陈莹中诸公但改荆公坐像为僭而不知三代之礼大飨先王功臣皆与飨焉则尸像必不立受今不论其学术之乖戾而第以坐视人主之拜为逆理此学术不醇之过也靖康闲杨文靖公为谏议大夫首论荆公不当配飨降于从祀绍兴六年冬张魏公独相始用陈公辅言禁临川学
明年春胡文定公以祠官上疏乞追爵二程邵张四贤列于从祀不报干道五年春魏元履以布衣为太学录复请去荆公父子而以二程从祀陈正献公为相难之淳熙三年冬赵叔达粹中为吏部侍郎论王安石奸邪乞削去从祀上谓辅臣言安石前后毁誉不同其文章亦何可掩时李仁父为礼部侍郎上与共议欲升范仲淹欧阳修司马光苏轼而黜王雱仁父乞取光轼而并去安石父子上又欲升光轼于堂仁父上章称赞且言若亲酌献则暂迁其坐于他所疏入上命三省密院议之密院王季海依违其词赵
温叔言仲淹自以功业名修当时亦有微玷不若止用光轼而三省龚实之李秀叔皆以为不可事遂不行久之但除临川伯雩画像而已四年六月癸丑降旨嘉定二年仲贯甫为着作佐郎转对请追爵周二程张列于从祀未克行余谓四先生继绝学于千载之后正人心明天理自游夏诸贤有不能及其视马郑诸儒之功孰多虽以配飨可也然论道统之传则当升曾子子思于堂上而姑列四先生及朱先生于从祀余亦老矣自念不及与朝廷之议会或有达者举而行之云
孟子庙配飨从祀
自元丰以孟子为邹国公配食先圣而邹国公庙在 州之邹县政和五年春乃诏□正子克配飨公孙丑以下从祀加封爵焉乐正子克利国侯公孙丑寿光伯万章博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯公都子平阴伯咸北蒙须城伯彭更雷泽伯高子泗水伯桃应胶水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔子阳伯自渡江以后邹鲁隔绝而孟子无庙其配食从祀学者多不及知故表出之
永阜歹赞陵议各本无据明钞本补
高宗四上尊号廷臣议论各有异同寿皇初受禅命近臣集议上皇尊号之礼吕仁甫为礼部侍郎既与宰相陈长卿密定光尧寿圣之号矣及省中聚议多谓尊号起于开元罢于元丰今不当复或谓光尧二字近于神尧汪圣锡时为户部侍郎谓人曰尧岂可光于是台谏张真父给舍金彦行以下十二人各具所见以闻而不书议状上谕以既已奏闻不容但已后五日彦行以下遂悉书议状圣锡寻出知福州周子充时为监察御史尝自为议状谓宜以太上德寿皇帝为称然亦不果奏也干道庚寅冬上以大礼庆
成诏礼官两省台谏官集尚书省议加太上尊号时右相虞甫已自书宪天体道四字于幅纸议者书名而巳礼官黄仲秉刘文潜欲用宪天性仁刘文孺欲用明天建极郑仲一欲用崇道备德皆不用或谓体道字乃上帝尊号甫云无妨已奏知矣太上欲得道字淳熙乙未秋诏以来春行庆寿礼乃议加性仁立德至诚无为八字而礼部侍郎赵温叔谓无为二字与太上字相连颇涉语忌请改为明文焕武后又改作无为至诚又改作成武焕文议论凡再旬乃定用性仁立德无为全美八字龚实之参政以下尚不以
为然叶梦锡丞相主之众莫能夺后两月梦锡罢实之召学士王季海直院周子充共议遂定为性仁诚德经武纬文乙巳再将行庆寿礼季海为相拟议久之第得绍业兴统四字时眉人朱师古时敏为太常少卿季海与之厚师古将入省其子不
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