左旋
诸大臣攻杀产、禄，遂灭吕氏。当是时，惠帝尚有四子。少帝年已十五，其三弟皆为王。少帝后宫生一子，甫三月。张皇后居长乐宫，忽闻金鼓喧扰之声，语其侍女曰：“太后结怨于人深矣，今大臣既灭诸吕，并灭惠帝之嗣，吾孙生甫三月，外间尚不知，可亟驰至未央宫取之。”须臾，侍女取帝予以来，藏之密室。诸大臣果诬少帝及诸王为吕氏子，以车一乘载少帝出宫，遂与诸王皆被杀，迁张皇后于北宫。后既入北宫，携儿同寝，躬自哺之。以重金许宦者，乘夜抱儿出宫，径送南宫侯张偃之家。
偃，乃后之弟也，收儿密养之。
稍稍成立，适南粤使者入贡于汉。张偃夜见使者，俾挟儿入南粤。南粤王赵佗，询知为惠帝长孙，官以列卿，封之南海蛮夷中地方四百里。后传数十世，失其故地，遂为编户。然族姓蕃衍，虽辗转迁徙，而二千年宗谱秩然可稽。其家祠所藏有三宝：一日汉玉小玺，方不盈寸，盖高祖立惠帝时，取蓝田玉制玺赐之，惠帝奉为至宝，常付皇后藏之，一日圆径五尺之古铜镜，惠帝召巧工为之，而镂皇后像于中间，时后年仅十七，端艳无匹，以显微镜照之，宛如生人；
一日三尺长之玉如意，相传惠帝初纳皇后，定情之夕，以此赐之。及帝崩，皇后每夕必捧之而泣，积泪所渍，古采五色，斑驳可爱。
此三宝皆张皇后授之，帝子既乃载以南奔，遂永为传世之宝。
刘氏祠宇宏敞，前祀帝子为始祖，后祀惠帝及张皇后塑像，皆极精致云。盖茂才所述如是，予谓惠帝本汉贤主，若使享国稍久，其布德当不后于文帝。而张皇后亦贤后也，二千年后尚血食千万里之外，其泽长于汉之诸帝后远矣。
徐庶成真
《翼驹稗编》载罗军门(思举)追贼终南山，遇真人徐庶馈粮一事。以余所闻，世俗所传者尚有数则焉。干嘉之际，广东某县某村忽到一道士，衣衫褴褛，向村人乞食，莫之应者。
一老媪以盂饭饷之，道士曰：“我欲救此一方人，孰知天数难回，不可强也。”村人异其言，稍稍聚观之。道士吃一孟饭至尽，已而复呕之石上，指谓人曰：“今岁天降大疫，死者无算，此饭每吞一粒，可救一人。汝等欲生乎？”村人乃争食之。问道士姓名，对曰：“徐庶。”遂翩然而去。既而县中果大疫，而啜是饭者皆不死。又闻康熙中三藩之变，有某将剿贼而败，贼追之甚急，自分必死。忽有一古衣冠者立于道旁，须眉浩白，道貌伟然．谓之曰，“汝勿怖!
此贼甚剧，非助汝一臂之力，不能灭此贼。”因解佩剑授之，曰：“贼至此，汝但拔剑，剑即飞去，自能取贼将之头矣。”问：“剑何以归还？”日：“余自能取之。”
因指某山曰；“与汝相会于此。”问其姓名，曰；“吾徐庶也。汝前生与吾有旧，吾故特来救汝，勉之!”俄而，众贼麇至，某将仓卒拔剑，剑即飞去。须臾，贼众纷纷弃甲倒戈而北，询知贼酋已击死矣。追至某山，果见古衣冠者已先在，捧剑拱手作别曰：“吾去矣!”遂不知所往。又有训蒙师顾洪山先生者，余之外曾叔祖也。余六七岁时，从之受业，时先生已八十余矣。尝自言少时寓无锡城内药王庙读书，庙有道士数人。一日，忽一外来道士求暂寓，古心古貌，神气洒然，博谈古今，无所不通，尤喜谈三国时事，感慨淋漓，令人歌泣。
所述事迹，每有出诸史之外者．叩其姓名，笑而不答口越数月，一小道士病且死，其人命取桑叶十余石，置大锅中，熬其汁以灌之，霍然而愈，遂辞去。老道士觉为异人，固留之，不可。遂行，老道士犹力挽之，其人曰：“实告汝，我徐庶也。小道土二十一世前为刘豫州部下小校，我念其樊城之役颇有战功，故来救之。与汝何缘，而欲强留我也？”徐步而去。老道士疾走追之，终不能及，数十步外，遂失所在。
郭汾阳王墓被掘
同治元年，关中回寇蜂起，屠戮之惨，甚于粤寇。是的，督师大臣胜保由豫入陕，其随员洪观察贞谦过华阴，曾呼一整容匠，问以汾阳王后人如何？其人怃然曰：“我即郭姓，汾阳王后裔也。从前合族有十余家，皆零落不振，无读书者。今遇此大变，存者无几矣。乡人以惨遭茶毒，无所泄愤，则群哗曰：‘始引回人入中国者，是汾阳王之咎也。’乃相率往掘王墓，其中羌无所有，惟得古剑一柄，亦已幽黯朽折矣。今虽稍加修葺，竟无力能复旧观。”感晞不已。
洪观察为余述之如此。余谓汾阳王虽借回纥兵复两都，然回纥之入中国，实不始于汾阳。且回回与回纥又是两种，乡愚无知，偶闻谰语，信为实然，一唱百和，
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