左旋
岂能免于冥诛乎？瑞、僧、英、法，吾将拭目俟之。
计自八月初四曰关城，至是开城，合五十曰。咸丰戊午八年八月间，妖星极长，见于西北，人皆以为彗星，非也。盖长星也。彗、学、长三星不同，彗即枪，光芒之长，或数尺，或一二丈，形如埽彗，俗名埽帚星。京房云，天为兵，赤地千里是也。孛亦作茀，光芒短而四出，其芒视之不过数寸，蓬蓬孛孛也。长星极长，亦名蚩尤旗，或竟天，或十丈数丈无常，戊午所见之星，光数十丈，故断为长星，非彗也。其端起自西北乾方，中间向南微曲，末贯斗柄。
自八月初十曰后始见，黄昏时即出，初更后即没，其光摇摇不定，渐次南移。至九月初间，移至辛方，末射织女，十五曰以后，移至庚申方，至月杪，没不复见，为曰亦五十也。虽牧竖妇孺，皆知以为不祥，而不料迟至二年，有此夷祸。今年七月，有一大星，光芒四出，虽晦朔无月黑暗之夜，其光犹自照见人影，黄昏后见于东方，观其形象，则所谓孛者是也。今已及百曰，其光芒少减，不知是何休咎。又东北现一大星，相传是将星也，辅正灭夷之兆。或谓前岁长星出没五十曰，今秋都门闭启亦五十曰，征验若合符节，岂非天命哉！
然古人有造命之说，不诿于天，晏子谓修德可以禳彗灾。宋景公三言而荧惑徒，天人无毫发之间，顾人自不察耳。都人士习染奢侈浮薄，深入骨髓，当夫驾幸澶渊，寇临城下，岂无闻乎？都门扃闭，上苑烟飞，岂无见乎？危急存亡之秋，各项买卖，闭歇多多，而饭庄、戏园、杂耍馆，依然逐曰常开，嬉游佚乐之徒，犹是满室满堂，于汝安乎？此类丧心病狂，不顺天，不畏天，天必殛之。但戏园虽例所不禁，亦宜酌立限制，或定以三、八、五、十之期，不准违限开戏，稍挽浇漓之习，亦尽人合天之一事也。
杂耍中有一种十不闲，男子衣妇人衣，且步且歌，即踏谣娘之遗，淫邪之词，妖蛊之态，伤风败俗，莫此为甚，而金吾不禁，泄沓何辞。传言大僚中亦有喜玩十不闲者，予以大僚纵复泄沓，万不荒唐至此。嘉庆年间，恭逢万寿大庆，御史某请于内城暂准开戏，以申庆祝，奉旨将此御史革职，发往盛京，以习敦朴之风，戏之无益于人心风俗，即此可见。况十不闲，无益又害，可不禁乎？何至大僚亦有喜之者乎？方今祸患频仍，全在诸大僚革改鼎新，共襄国是，感召天和。
伏思癸酉林逆之乱，实由疆臣泄沓，养痈成患，而仁庙圣不自圣，引咎自责，特下遇变罪己之诏，一时臣工，莫不愧励生奋。今之寇乱夷氛，甚于当年教匪多百倍矣。目下诸夷且退，都下差安，即此一安，可见天心未尝不厌乱，要必人事能合天心，乱庶遄已耳。当今我皇上安不忘危，忧勤惕厉，所以绳祖武而格天心者，固已存诸隐微，见于施行，昭昭在人耳目矣。百尔君子，惊魂乍定，夜气犹存，当及此一时，痛改前非，相期转祸为福，因败为功，交相劝勉，毋复萌故智可也。
国家岂堪诸公再坏耶（此一语悲于贾生痛哭）。
且夫海国作乱，自古无闻，明时有倭寇之警，亦未尝连衡诸海国，直犯神州赤县也。至若四夷乱华，则历代有之，然亦有所不同者，周时犬戎乱西京，由于幽王废太子宜臼，宜臼奔申，王伐申，申侯召西夷犬戎以为乱，非犬戎之敢为也。他如西晋五胡（胡也、羯也、氏也、羌也、鲜卑也），不应徙之内地。刘渊为侍子，在洛阳，以为左部帅，又以其子聪，为积弩将军，授彼父子以兵柄，为虎傅翼，是自求祸也。李唐之于回纥，石晋之于契丹，皆欲借其兵力，揖盗入室，自贻伊戚也。
北宋合金攻辽，卒为金人所卖，入汴京；南宋约元灭金，金亡而蒙古兴，入临安，惟其假盗以刃也。凡此皆孽由自作，夫何尤哉！从未有无因而至，若英逆无道之甚者。纵使林、裕肇衅，既已讲和，相安十余年，何以又起争端，此其无厌及我，殊出情理之外，古无与比也。惟唐广德元年，吐蕃无端入寇，其不道与英逆略相同耳。当年安史之乱初平（是年正月史朝义灭，十月吐蕃入长安），天下凋伤，国用穷蹙，且有元载，李辅国、鱼朝恩、程元振诸奸佞，相继专权用事，残害忠臣，斥灭良将殆尽。
吐蕃观衅而动，帅吐谷浑（音突浴魂）、党项、氏、羌诸国渡渭，遂入长安，焚掠一空。诏起郭子仪为副元帅（以雍王适为关［内元帅］子仪副之），时子仪遭谗久废，部曲分散，仅募得二十骑以行，至商州，收兵合四千人，泣谕将士，共雪国耻，使长孙全绪出蓝田，虚张旗帜以疑之，扬言大军无数以绐之，虏众遁去。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
329-庚申夷氛纪略-清-赘漫野叟*导航地图-第9页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...