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322-庄岳委谈-明-胡应麟-第8页
乃知宋元间骗字音义如此今率以为盗窃举世一辞殊可笑也（今琵琶戏中有用此字者俗流妄増）
琵琶记正是此曲才堪聴又被风吹别调间用高骈诗话昨夜筝声响碧空宫商信任徃来风依稀似曲才堪聴又被吹将别调中发语曰正是者明谓引用古人也
今传竒有所谓董永者词极鄙陋而其事实本捜神记非杜撰也记称永父亡亡以葬乃自卖为奴主知其贤与钱千万遣之永行三年丧毕欲还诣主供奴职道逢一妇人曰愿为君妻遂与俱至主家曰永虽小人蒙君恩徳誓当服勤以报主曰妇人何能曰能织主曰必尔者但令君妇为我织缣百疋于是永妻织十日而百匹具焉据此则永夫妇当在六代前或晋或魏不可知也李徳武妻裴氏亦载隋史中
古今传闻讹谬率不足欺有识惟闗壮缪明烛一端则大可笑乃读书之士亦什九信之何也葢繇胜国末村学究编魏吴蜀演义因传有羽守邳见执曹氏之文撰为斯说而俚儒潘氏又不考而赞其大节遂致谈者纷纷按三国志羽传及裴松之注及通鉴纲目并无此文演义何所据哉
元词人闗汉卿撰单刀会杂剧虽幻妄然鲁肃传实有单刀俱会之文犹实于明烛也斩貂蝉事不经见自是委巷之谈然羽传注称羽欲娶布妻启曹公公疑布妻有殊色因自留之则非全无所自也
吴志鲁肃传先主使闗羽争三郡肃住益阳与羽相拒肃邀羽相见各驻兵马百步上但诸将军单刀俱会肃因责数羽曰国家区区本以土地借卿家者卿家军败逺来无以为资故也今已得益州既无奉还之意但求三郡又不从命语未究竟坐有一人曰夫土地者惟徳所在耳何常之有肃厉声呵之辞色甚切羽操刀起谓曰皆国家事是人何知目使之去按今元人所撰单刀会杂剧本此葢肃传本实录而司马氏通鉴据呉书修辑以肃欲与羽会语诸将疑有变肃不从而徃而所记羽语殊俚陋不类云长葢呉书乃自尊其国非实录也本肃邀羽相见故羽操刀起岂得云肃欲徃疑羽有变乎裴松之辩驳最明独此注引呉书而略无是正亦大愦愦司马据之尤为疎也
赤壁破曹玄徳功最大考昭烈传与曹公战于赤壁大破之操传公至赤壁与刘战不利而不言周瑜及鲁肃传俱言与刘并力陈寿书诸葛传后亦言权遣兵三万助刘刘得用与曹公交战大破其军则当日战功可见今率归重周瑜与陈寿志不甚合余别详之
杨用修云世传冯商还妾余观氏族言行录冯京之父名式京生而隽迈不羣式一日取其所诵书题其后曰将作监丞通判荆南军府事冯京式既退官十一年京举进士第一为将作监丞通判荆南如式之言时人谓式为知子氏族录宋人所编当得其实世传冯商还妾事以为京父考之此文京父未尝为商又不名商也右见谈苑醍醐余考宋史京传不载父名亦无还妾事惟称京常过外兄见其侍妾询知同年某人女亟请嫁之葢因此附会也（杨本氏族录谓为正史亦非）
用修又云吕蒙正父龟图多内宠与其母刘氏不协并蒙正出之颇沦踬窘乏刘誓不嫁及蒙正登仕乃迎二亲同堂异室奉养之近世传竒饐瓜亭亦缘此附会也陈晦伯驳云邵氏闻见录载吕蒙正微时于洛阳龙门利涉院土室中与温仲舒读书一日行伊水上见卖瓜者意欲得之无钱可买其人偶遗一枚于地公怅然取食之后作相买园洛城东南下临伊水起亭以饐瓜名焉麟考宋史吕实起寒素土室饐瓜当有之惟杨所引颇闗涉而史不载恐未确也
连环亦本元曲或称李长吉诗榼银龟骑白马傅粉美人大旗下以为即吕布美人殊不知傅粉自说吕貌非姬妾也陶谷秦弱兰事见宋士人供状当不诬
绣襦记事出唐人李娃传皆据旧文第传止称其父荥阳公而郑子无名字后人増益之耳娃晩收李子仅足赎其弃背之罪传者亟称其贤大可哂也
王仙客亦唐人小说事大竒而不情葢润饰之过或乌有无是类不可知霍小玉事据李益传或有所本
红拂红绡红线三女子皆唐人皆见小说又皆将家皆姬媵皆兼气侠然实无一信者卫公虽韩柱国甥絶不闻处道相值缘李百药尝盗素侍女素执将斩之覩百药倮体俊秀因畀侍儿归豪异秘纂遂嫁此事卫公而虬髯客之诞又不必辩者也红线事冷朝阳有诗其本末不可考甘泽谣未足凭据红绡尤谬悠葢以汾阳多妓乐诡为此谈又本红拂而昆仑则又附会虬髯耳第所状一品殊不类汾阳余尝疑他有其人大都不必深辩今诸传奇盛行骎骎欲追胜国矣章台栁事或有之唐人诗可证也
辍耕录记元人杂剧有唐三藏一段今其曲尚传第不知即陶所记本否世俗以为陈姓且演为戏文极可笑然亦不甚虚也三藏即唐僧玄奘余辩见前续考独异志云沙门玄奘俗姓陈偃师县人也幼聪慧有操行唐武徳初往西域取经行至罽宾国道险虎豹不可过奘不知为计乃鏁房门而坐至夕开门见一老僧头面疮痍身体脓血床上独坐莫知来由奘乃礼拜勤求僧口授多心经一卷令奘诵之遂得山川平易道路开辟虎豹藏形魔鬼潜迹至佛国取经六百余部而归其多心经至今诵之据此皆与今颇合又元人散套亦有西域取经等事葢附会起于胜国不始于今而三藏之名则又始于宋时不始胜国东坡艾子小说云艾子好饮少醒日忽一日大饮而哕门人密抽彘肠致哕中持以示曰凡人具五脏方能活今公因饮而出一脏止四脏矣何以生耶艾子熟视而笑曰唐三脏犹可活况有四耶此虽戏语然宋世所称可见葢因唐僧不空号无畏三藏讹为玄奘耳（艾子疑非东坡然其目已见通考要亦出宋人圣教序虽有三藏要文等语匪玄奘号也）
自花间草堂之流也而极于西厢琵琶自玄怪树萱