科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
320-广阳杂记-清-刘献廷-第43页
州，几成吞并，奋威亦危矣。余谓子腾曰：“古云：”山东宰相关西将。‘今之将帅，半皆闽人。然靖逆、勇略、奋威功业，尤为俊伟，三人皆秦产也。极西北与极东南，豪杰皆为时出，吾徒亦何为哉？“
衡州苦瓜，即北方之癞葡萄，江南之锦荔枝也，闽、广、滇、黔人皆喜食。味甚苦，非虚寒所宜也。
亦舟以优觞款予，剧演《玉连环》。楚人强作吴，丑拙至不可忍，如唱红为横，公为庚，东为登，通为疼之类；又皆作北音，收□开口鼻音中，使非余久滞衡阳，几乎不辨一字。余向极苦观剧，今值此酷暑如炎，村优如鬼，兼之恶酿如药，而主人之意则极诚且敬，必不能不终席，此生平之一劫也。
康继武，吉安安福人。予因问以安福风物，继武言侄孙康放仁，奇士也。放仁字｛易｝孙，天资过人，性颖悟。家贫无书，曾经其目者，无不通晓。通音律等韵、天文历法，不经师授，自能解了。占验未来事，多奇中。平西昭武中，知后必复康熙年号，终身绝意仕进。尝自言腹有藁二十二卷，囊括万象，未经笔之于书。继武兄弟虽其叔也，而以师事之，尝欲授之以学，曰：“汝等稍有出头日，当为我觅写书人数十辈，舂半年粮，以成此书。书成走下江，请政于诸大人先生，然后藏之名山，以待其人。”继武曰：“余兄弟以奔走衣食，沈酣举业，□八比之外，他无所言。岁月悠悠，以为有待，不意其遽尔长逝也。”逝之时，年五十二，今年亦不过五十三耳。死于去年辛未之季春，无诸疾苦。时寓一僧庵，先一日呼其子至，子年尚幼，无所知。属曰：“吾即死，汝敛我以白布二匹，以还我洁白之体。买棺只须银一两余，不得至二两也。”无他属。次日死，其子于研池下得一纸，乃细书其死之时日并诸未完事，云其妻不得于舅姑，自父母死后，终身不见其妻。少时留心禅学，晚年乃言禅学无用。余意其或得闻佛典也。继武曰：“曾来南岳访破门笔墨，几欲狂死。使今日尚在，得先生来，把臂入林，不知作何许盘桓也。”异哉！余之此行也。如此人物，正予日夜之所祷祝而求之者，纵千里万里，犹将买草鞋得得而往，乃在安福取道江西陆路之所必由者耶！余意其人远胜王而农，其学不由闻见而入，得之于天者为多，且名心净尽，不假外饰，真吾友也。先余来而殁，不及一载，而更无一人传持其学者；生既同时，且来其地，而竟不得一见，令人气尽。因思天下之大，亿兆之众，安能必其无绝伦超群之人，好学深思心知其事者，然真实学问之人，必不奔走风尘以求名誉。我既不知如此人物乃在何许，而彼亦不知天下有余，相须甚殷而会合无由。彼苍苍者性与人殊，不惟不足以恃，且似有意播弄颠倒者然，不知余生尚能得一二人以摅怀抱否？写至此不知涕泗之何从矣。安福更有吴蓊水者，名云，年八十矣，以文名，深于理学，《大全》《纲目》，皆有纂述。久客都下，今归老山中矣，明末明经也。又有管珏者，字石楠，善画竹，亦先朝明经。此二人者，为世所知，今皆在安福，然此等人又非余所敢亟见者。
继武言：“安福之西六十余里，袁州之界，有武功山，高与南岳齐，而险峻过之。中多古道观，朝山者四时不绝也。又有蛤山，山有洞曰石城，深远莫知所止，潜通闽广诸省云。中有大川三，有舟可济，游者秉烛入，数十里至风花雪月四洞，炬恐不继，多届此而返者；更前则阻水，跋涉维难矣。风洞中四时昼夜常有风；花洞中石五色陆离，嵌空如雕镂，至此俨入万花谷；雪洞中石白如霜雪，琐细如堆盐坠絮；月洞上有一窍透空，天光所，俨如半月，亦天下之至奇也。先朝郡人刘孔当字喜闻者，未第时读书于此，尝见二老者相对坐石上，踪迹之忽不见、如是者数四矣。后觅隐处以待之，见其来也，迫而就之；二老者走入洞，追而求之，洞由此开，前此未闻也。此洞中宽衍宏敞，远胜包山之林屋，而世人尚多未知。孔当后为名进士，著有《五经难字》、《五经叶韵》，共若干卷，上附琉球红夷字，甲夫家有其书，曾见之。”余闻此不胜惊叹。前在甲夫家一住数日，乃不知有此异书。《难字》《叶韵》，不关有无，若红夷琉球，则正余所悬金而求、募贼以窃者，乃面失之于康甲夫也。红夷文字，必用蜡底诺语以合其土音，必稍有异同；琉球字又不知宗何国矣，归途当更过清溪以访之。（瑚案，开石城洞者，乃刘泸潇非刘喜闻也。泸潇讳元当，见先师日记。）
继武又曰：放仁昔同继武在书舍，其邻即继武之叔日修之所居也。时当八月，晚露坐纳凉，日修年方壮健，醉后呵骂奴婢。放仁闻其音，谓继武曰：“日修叔祖不久矣。音与神离，当不出两月也。”后一月余，果暴疾而卒。
安福西门外，明三百年科甲，不可以更仆数，至烂木桥而止，烂木桥无有登甲榜者矣。桥东地名鱼鳞，刘氏聚族居焉，乌兜陈氏则在桥西。陈二止先生晚年静极而慧生，有来访者，必先知之；或不当晤，身先避去。
于途中思得谱土音之法，宇宙音韵之变迁，无不可纪。其法即用余《新韵谱》，以诸方土音填之，各郡自为一本，逢人即可印证。以此法授诸门人子弟，随地可谱，不三四年，九州之音毕矣，思得之不觉狂喜。由此而思，方舆之书所纪者