左旋
【韩退之「衡山之祥」，是指韩愈（字退之，七六八到八二四，旧唐书卷一五六，新唐书卷一七六有传，谒湖南衡山南狱庙诗所表现的一时高兴，认为「默祷有应，云开山出」说的。原诗见韩文公诗文集卷三（四部丛刊本）：「我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通？须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。」这首诗到了宋朝苏轼（东坡，一○三六到一一○一）的潮州韩文公庙碑里，就成为：「公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑」了。
因为韩、苏两公的诗文，是旧日文人学者一向所喜欢阅读的，所以张德辉谈论及之。】
2.自中山到扼胡岭【自中山到扼胡岭，即是从现在河北省的定县，绕北平，到张家口西北万全县旧治以北的野狐岭。这一节所说的路线，大概就是：（1）沿现在的平汉线，从定县起，到北平止。（2）再由北平沿平绥路，从北平到张家口西北的万全县。著者曾从小方壶斋舆地丛钞（第二帙内）找到京师驿站路程，所以对第一段从定县到北平，大致已考查清楚。第二段从北平到张家口，虽然也找到了民国二十年出版的平绥路游览指南和民国二十四年新编的察哈尔通志，但因边区城镇变迁剧烈，现在只能说个大概，其详容异日再行补考了。
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翌日出保塞，过徐河桥【（今徐水县西南）】【读史方舆纪要（十二），保定府辖下的安肃县；徐水，在县（旧安肃，今徐水县）南四十里，与清苑（保定府旧日首县，今仍名清苑）分界上有徐桥。这里的徐河桥，应当即是徐桥。按旧日驿站路程，自定县六十一里到望都（即旧日的庆都），四十五里到满城，四十里到清苑的金台驿，又五十里到安肃（今徐水）。今平汉路线稍直，不经满城，由望都直达保定到徐水。】，西望琅山【（即狼山，易县西南）】【琅山，纪要[十二]清苑县下作郎山，一名狼山在清苑徐水的西面。
纪要说：「狼山山岑竞举，若竖鸟翅，立石崭岩，亦同剑杪。」和这里所说的琅山山景，甚相符合。】，森若剑戟，而葱翠可挹。已而由良门【（应即梁门，在定兴县南）】、定兴【（今县）】抵涿郡【（今县）】，东望楼桑蜀先主庙【楼桑蜀先主庙。兹据沔阳卢弼新着三国志集解，卷三十二，蜀书先主传注文所引材料，简述如下：（1）蜀志原文：「先主姓刘讳备，涿郡涿县人。少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童（隐蔽貌）如小车盖。
往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。」（据汉晋春秋：涿人李定云：「此家必出贵人。」）先主少时与宗中诸小儿坐于树下，戏言：「吾必当乘此羽葆车！」所谓黄屋车也。叔父子敬谓曰：「汝勿妄语，灭吾门也！」（2）后人因纪念先主，乃于原地立庙，表彰其事。立石最早者为唐干宁四年（八九七），「则血食于此久矣」。（金王庭筠重修汉昭烈帝庙碑记）（3）今地考：[1]赵一清曰：「水经：巨马小注督亢沟水，东经涿县，郦亭楼桑里南，即刘备之旧里也。
」[2]方舆纪要（十一）：「楼桑村在涿州西南十五里。」】；经良乡【（今县，在北平西南七十里）】，度卢【（原作泸）】沟桥【泸沟桥，今日作卢沟桥，在北平西南三十里。民国十九年（一九三○）九一八以后，抗战初其（一九三○到一九三七），宛平县兼河北第一区行政督察专员公署即设于此。抗日全面战争，起于日军在卢沟桥的寻隙，因而此地大为著名。兹略考之：（1）正名：卢沟桥的卢字，有三种写法：[1]无草字头，也无水旁，如读史方舆纪要（卷十一），及乾隆御笔写的「卢沟晓月」碑，今犹立于原处者，均是。
通行的辞海等也均作卢。[2]加草字头，辞海以为是卢字的通俗写法，因说：「卢，俗作芦。」[3]本文作泸，道藏本西游记也作泸，与金史（九）章宗纪：大定二十九年（一一八九）六月丁酉（九日），「作泸沟石桥」同。三者当以泸字为正。惟近年自王静安先生注西游记起，通写作卢，今也作卢，以求画一。（2）意义：卢沟，为河名，是桑干河的支流，源出山西马邑县北的雷山。至宛平境东北流，经卢师山之西，下流为卢沟，自是水名卢沟河。
俗呼小黄河，以其流浊而易淤。一说：「卢沟，言其黑也。」「洪沟东注，若迅雷奔马，不可测识。」康熙时，因河决为患，大加疏浚，赐名永定河。（3）卢沟桥跨卢沟河上，创始于金章宗的大定二十九年（一一八九，即章宗即位之年，大定犹是世宗的旧年号）六月，明昌三年
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