左旋
其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海１。有鸟焉，其状如鸡２，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼３，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁４。１郭璞云：“渤海，海岸曲崎头也。”２郝懿行云：“史记司马相如传正义、文选注颜延之赠王太常诗、艺文类聚九十九卷及初学记五卷引此经，鸡并作鹤；薛综注东京赋引作鹄。”３珂案：二句王念孙校作翼文曰顺、背文曰义，引有多证。郝懿行亦同王校。
４珂案：凤皇见海经新释卷十三“鸾鸟凤鸟”节注１。又东五百里，曰发爽１之山，无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于渤海。１郭璞云：“或作●。”珂案：吴任臣本、百子全书本、宏道堂本●均作丧；●同丧，见广韵。又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗１，多怪鸟，凯风自是出２。１郭璞云：“或作隧。”
２郭璞云：“凯风，南风。”又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。又东五百里，曰灌湘之山１，上多木，无草；多怪鸟，无兽。１郭璞云：“一作灌湖射之山。”又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘１。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼２，其状如鲋３而彘毛４，其音如豚，见则天下大旱。１郝懿行云：“说文云：『丹，巴越之赤石也；雘，善丹也。』”２郭璞云：“音团扇之团。
”３郝懿行云：“广雅云：『鲋，鰿也。』即今鲫鱼。鲫、鰿同字，见玉篇。”４郝懿行云：“广韵作豕尾。”珂案：太平御览卷三五作彘尾，文选江赋注同。又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风１自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙２，其鸣自号也，见则天下大旱。１郭璞云：“东北风为条风。”２郭璞云：“音娱。”郝懿行云：“玉篇、广韵并作（禺鸟）。”又东三百七十里，曰仑者之山１，其上多金玉，其下多青雘。
有木焉，其状如谷２而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳３，其名曰白咎４，可以血玉５。１珂案：太平御览卷五０引无者之二字。２珂案：谷当为榖，字之讹也。３郝懿行云：“高诱注淮南精神训云：劳，忧也。”４郭璞云：“或作睾苏；睾苏一名白咎，见广雅，音羔。”５郭璞云：“血谓可用染玉作光彩。”又东五百八十里，曰禺稿１之山，多怪兽，多大蛇。１珂案：宋本、吴任臣本、毕沅校本，稿均作槁。又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。
有穴焉，水出１辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓雏２。１珂案：经文出，宋本、藏经本、何焯校本、吴任臣本并作春。２郭璞云：“亦凤属。”
凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈１，糈用稌。１郭璞云：“祈，请祷也。”毕沅云：“祈当为（上几下皿）；说文云，以血有所（气刀）涂祭也。”右南经之山志（郝懿行云：“篇末此语，盖校书者所题，故旧本皆亚于经。”珂案：此疑是古经原有之总结，止作“南经之山”，无“志”字，“志”字是后人妄加，说见海经新释卷一篇首注１），大小凡四十山，万六千三百八十里。
山海经山经柬释卷二山海经第二西山经西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石１。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊２，其脂可以已腊３。１郭璞云：“澡洗可以磢体去垢？。磢，初两反。”郝懿行云：“磢当为（爽瓦）；说文云，磋垢瓦石。”２郭璞云：“今大月氐国有大羊如驴而马尾；尔雅云，羊六尺为羬，谓此羊也。”珂案：羬音咸。郭注月氐国大羊即大尾羊，尾可供食，盖视肉之类也；见海经新释卷一“狄山”节注７。３郭璞云：“治体皴；
腊音昔。”郝懿行云：“说文云：『昔，干肉也，籀文作腊。』此借为皴腊之字。今人以羊脂疗皴有验。”西四十五里，曰松果之山。濩水１出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰（虫鸟）渠２，其状如山鸡，黑身赤足，可以已（月暴）３。１郝懿行云：“水经注作灌水。
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