左旋
其状如韭而青华３，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷４而黑理，其华５四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌６，食之善走。丽？７之水出焉，而西流注于海，其中多育沛８，佩之无瘕９疾。
１王念孙云：“文选头陀寺碑文注引无经字。”珂案：无经字是也，说见海经新释卷一篇首注１。２郝懿行云：“任昉述异记作雀山，文选注王巾头陀寺碑引此经作鹊山。”珂案：太平御览卷五十引此经亦作鹊山；（昔隹），古鹊字。３珂案：华，古花字；宋本作花，下同此。４珂案：经文如谷与下文其名曰迷谷之谷，宋本均作榖，是也。郝懿行云：“陶宏景注本草经云：『榖即今构树是也；榖构同声，故榖亦名构。』”５珂案：华，光华。
６ 王念孙云：“类聚兽部引作有兽人面，名曰狌狌。”珂案：狌狌即猩猩；关于猩猩之传说，见海经新释卷五“狌狌知人名”节注２。 ７ 郭璞云：“？音几。”
８ 郭璞云：“未详。”
９郭璞云：“瘕，虫病也。”又东三百里，曰堂１庭之山，多棪木２，多白猿，多水玉３，多黄金。１郭璞云：“一作常。”珂案：文选上林赋注引此经正作常。２珂案：尔雅释木云：“棪，樕其。”郭璞注：“棪，实似柰，赤可食。”音掩。３郭璞云：“水玉，今水精也。相如上林赋曰：『水玉磊砢。』赤松子所服；见列仙传。”珂案：列仙传云：“赤松子，神农时雨师，服水玉以教神农，能入火自烧。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”又东三百八十里，曰猿翼之山１，其中多怪兽，水多怪鱼２，多白玉，多蝮虫３，多怪蛇，多怪木，不可以上。
１郝懿行云：“初学记二十七卷引此经作稷翼之山，多白玉。”珂案：王念孙云：“一切经音义九十三引作即翼之山，下文又有即翼之泽。”是也。２郭璞云：“凡言怪者，皆谓貌状倔奇不常也。尸子曰：『徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，入深山而得怪兽者，多列于庭。』”３郭璞云：“蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻虫；古虺字。”又东三百七十里，曰杻１阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣２，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木３，佩之不聋，可以为底４。
１ 郭璞云：“音纽。”
２ 郭璞云：“如人歌声。”
３ 郭璞云：“如破木声。”
４郭璞云：“底，躏也；为犹治也。外传曰：『疾不可为。』”珂案：底同胝，足茧也；可以为底，可以治足茧也。又东三百里柢山１，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼２下，其音如留牛３，其名曰鯥，冬死而夏生４，食之无肿疾５。１郭璞云：“柢音蔕。”珂案：经文又东，宋本无又字，经文柢山，宋本、吴宽抄本、明藏经本，柢上有曰字，此脱。２郭璞云：“亦作胁。”郝懿行云：“广雅云：『胠，胁也。』经作魼者，盖同声假借字。
”３珂案：留牛未详；东山经首说之鱼“其状如犁牛”，郭璞云：“牛似虎文者。”或即此；留、犁音相近。４郭璞云：“此亦蛰类也；谓之死者，言其蛰无所知如死耳。”５郝懿行云：“说文云：『肿，痈也。』”又东四百里，曰亶爰之山１，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类２，自为牝牡，食者不妒。１郭璞云：“亶音蝉。”
２郭璞云：“类或作沛，髦或作发。”杨慎云：“今云南蒙化府有此兽，土人谓之香髦，具两体。”珂案：经文有髦，太平御览卷九一三作有发。又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木１。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑２，佩之不畏３。有鸟焉，其状如鸡而三首六目，六足三翼，其名曰（尚鸟）（付鸟）４，食之无卧５。１珂案：太平御览卷五○引此经多怪木上有多金二字。２郭璞云：“博施二音。施（訑）一作阤。”３郭璞云：“不知恐畏。
”
４ 珂案：御览卷五０引此作鷩（付鸟），毕沅、郝懿行均校作鷩（付鸟）。 ５ 郭璞云：“使人少眠。”
又东三百里，曰青丘之山１，其阳多玉，其阴多青？２。有兽焉，其状如狐而九尾３，
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