左旋
且喜歌曹元宠“甚时得归京里去”十小阕，听之感慨有流涕者。五六十年后，更无人说著。耆旧日就沦谢，言之可胜于悒。清波别志
王蒙忆秦娥词自注云：“余观邵氏闻见录，宋南渡后，汴梁故老，呼妓于废圃聚饮，歌太白秦楼月一阕，坐上皆悲感莫能仰视！”铁网珊瑚
驿路有白塔桥，印卖朝京里程图，士大夫往临安，必买以披阅。有人题壁曰：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何祗说临安路，不较中原有几程。”古杭杂记
南渡之初，中原士大夫落南者众，高宗乃有西北士大夫许占寺宇之命。时赵忠简居越之能仁，赵忠定居福之报国，曾文清居越之禹迹，汪玉山居衢之超化。他如范元长、吕居仁、魏邦达之类甚多。曾大父少师亦居湖之铁观音寺，后迁大圣寺。癸辛杂识
朝廷在江左，典籍散亡殆尽。省曹台阁皆令老吏记忆旧事，按以为法，谓之省记，多临时狥私自便。敌骑自浙北归，官军败于建康，督将尚奏功，谓其四太子几乎捉获，亦为推赏。时谓以省记条推几乎赏。鸡肋编
绍兴辛巳冬，女真犯顺。米忠信夜于淮南劫寨，得一箱筐，乃自燕山来者，有书十余封，多虏中妻寄去者。唐仲友亲见一纸，别无他语，止诗一篇云：“垂杨传语山丹，你到江南艰难。你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹。”轩渠录
绍兴和议既坚，淮民始知生聚之乐，桑麦大稔，福建称之为乐区，负戴而至者，谓之返淮南士民至，淮民夏则以浆馈之，秋则剥枣寘诸门，任南人食之不取价。或遇父老烹牲于社，即命同坐，有留镪者坚不受。自开禧兵变，淮民稍徙于浙于闽，至闭肆窖饭待之。既归，语故老曰：“自后南人游淮者，不复有壶浆剥枣之供矣。”四朝闻见录
故都李和火□刍栗，名闻四方，他人百计效之，终不可及。绍兴间，陈福公及钱上阁恺出使虏廷，至燕山，忽有两人持犭□刍栗各若干裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰：“李和儿也。”挥涕以去。老学庵笔记
临安中瓦在御街上，士大夫必游之地，天下术士皆聚焉，凡挟术者易得厚获。而近数十年间，向之行术者多不验，惟后进术者皆奇中。有老于谈命者，下问后进：“汝今之术即我向之术，何汝验而我不验？”后进者云：“向年士大夫之命，占得禄贵生旺，皆是贵人。今日士大夫之命，皆带刑杀冲击，方是贵人。汝不见今日为监司郡守阃帅者，日以杀人为事耶！”老师叹服。贵耳集
淳熙二年登极赦诏，凡民间所欠债负，不以久近多少，一切除放。遂有方出钱旬日，未得一息，而并本尽失之者。何澹论其不便，遂令偿本。搜采异闻录
嘉泰元年辛酉三月二十八，宝莲山下杨浩家失火，延烧五万二千四百家，四昼夜乃灭。术者谓嘉之文如三十五万口，泰之文如三月二十八。又都民市语多举红藕二字，藕有二十八丝，红者火也。西湖志余
辛酉之火，烈焰满城，独吴山下一老翁家独存。翁平日诵经乐施，火起，老不能行，遣儿与妇亟走，儿妇不忍相舍，同处烈焰内，举家皆睡。庭有葡萄架，架亦不灼。杭人称积善而免祸者，必曰“葡萄架”。西湖志余
某邑宰因预借违旨，遭按而归其郡。郡将留宴，有妓慧黠，知宰罢官之由，时方仲秋，歌渔家傲“十月小春梅蕊绽”。宰云：“何太早耶？”答云：“方预借也。”宰大惭。行都记事
行都角妓陶师儿与王生狎，甚相眷恋。为姥所闻，不尽绸缪。一日，王生招师儿共游西湖。舟泊净慈寺藕花深处，王生、师儿相抱入水，舟人惊救不及。都人作“长桥月短桥月”以歌之。其所乘舟竟为弃物，经年无敢登者。居无何，值禁烟节，士女阗沓，舟发如织。有妙年者外方人也，登丰乐楼，起夷犹之兴，欲买一舟。日已亭午，无泊岸者，独前弃舟在焉。人有以王陶事告者。士人笑曰：“大佳大佳，政欲得此。”即具杯馔入舟，遍游西湖而归。自是人皆争求此舟，殆无虚日，其价反倍于他舟。
西湖志余
义妓毛惜惜，高邮妓也。端平间，别将荣全据高邮以叛，制置使遣人招之不听。全与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之。惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺矣。今乃闭门不纳使者，乃叛逆耳。妾虽贱妓，不能事叛臣。”全怒，以刃裂口，立命脔之。骂至死不绝。后阃帅以闻，特封英烈夫人，且赐庙祠。潘紫岩有诗曰：“淮海艳姬毛惜惜，蛾眉有此万人英。恨无匕首学秦女，若使裹头真杲卿玉骨花颜城下土，冰魂雪魄史篇名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。
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