左旋
王公家不过也。僧命具酌，指顾间觞豆罗陈，穷极水陆，左右执事童，皆姣好。杯行，美人更起歌舞，僧与友谑浪调笑，欢意无间。楼神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一语。伺僧蹔起，挈臂扣所以。友愠曰：“子但饮食纵观，何用知如许？”而觞十余巡，夜已艾。僧复引客至小阁中，卧具皆备，曰：“姑息此。”遂去。壁外即僧榻，试穴隙窥，则径拥二姬就寝。友醉甚大鼾，楼独彷徨不寐。起如厕，一童执烛，密询之：“此为何地？”童笑曰：“官人是亲戚，何须问？
”楼反室，展转通宵。时侧耳听声，但闻鼻息齁齁而已。将晓，僧已至客寝，问：“安否？”盥栉毕，引入一院，制作尤巧邃，帘幙蔽满，庭下奇花盛开，香气滃勃，小山丛竹，位置惬当。回思夜来境界，已迷不能忆。迨具食，则器用张陈一新，独二姬竟不复出。食罢告去，僧送之门，郑重而别，由他径绝湖而归。楼惘惘累日，疑所到非人间，数问友，但笑不答。亦许寻旧游，而楼用他故亟归乡。其后出处参商，竟不克再谐。
朱熹
尧山堂外纪：朱韦斋，晦庵父也。酷信地理，尝招山人择地，问富贵何如，山人久之答曰：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”后生晦庵，果为大儒。文公为同安主簿日，民以有力强得人善地者，索笔题曰：“此地不灵，是无地理；此地若灵，是无天理。”后得地之家不昌。坚瓠集
邓肃号栟榈，与朱韦斋先生交好。一日，韦斋觞客，栟榈以冠带寓之，醉起，韦斋曰：“留以质纸笔。”明日如约，韦受笔还冠，而以纸少留带，曰：“傥无千幅竟不还。”栟榈寄一诗曰：“归帽纳毫真得策，要笺留带计还疎。公如买菜苦求益，我已忘腰何用渠。闭户羽衣聊自适，推窗柿叶对人书。帝都声价君知否？寄付新传折槛朱。”溪山余话
朱晦庵生，其父松于晬日作诗云：“行年已合识头颅，旧学屠龙意转疎。有子添丁助征戍，肯令辛苦更冠儒。”疑耀
朱子字元晦，一字仲晦。曾结草堂于建阳庐峰之云谷，扁以晦庵，又号云谷老人。既又创竹林精舍，更号沧州病叟。晚因筮遇遁之同人，更名遁翁。小名沈郎，小字季延。茶余客话
宋本朱子易学启蒙序后题云“云台真逸”。钮树玉日记
先生本字元晦，后以元为四德之首，易为仲晦。然天下称元晦已久，至今未有称仲晦者。四朝闻见录
晦翁省试经题“刚中而应”。连案者云：“此句凡七出。”先生嘿然数止五出，乃据所记对义。及出检视，果止五出，乃悟同经者相忌。是年先生登科。吹剑录外集
蒋粹翁，宋季隐满月山。尝言先世家九峰山，畜一牝马生驹，龙首马身，状如负河图者，有父老曰：“昔仲尼笔削六经而麒麟出，今朱晦翁表章四书而龙马生，圣人之瑞也。”晦翁闻之，逊不自居，谨视刍秣。后牧于山，竟失所在。涌幢小品
胡纮谒考亭先生于武夷，先生待学子惟脱粟饭，至茄熟，则用姜醯浸三四枚共食。胡至，先生遇礼不殊。胡不悦，退语人曰：“此非人情，只鸡尊酒，山中未为乏也。”四朝闻见录
晦翁帅潭，一日得赵丞相密报：“已立嘉王为今上，当首以经筵召公”。晦翁藏袖内，竟入狱取大囚十八人立斩之。才毕，而登极赦至。林下偶谈
晦庵弹唐仲友，王丞相与唐姻故，使察院陈贾弹晦翁，目为伪学，遂以祠去。太学诗曰：“周公大圣犹遭谤，元晦真贤亦被讥。堪叹古今两陈贾，如何专把圣贤非？”吹剑录
考亭以行部劾台守唐氏。王淮与唐为姻，乃以唐自辨之疏，与考亭章俱取旨。王但微笑。上问之，乃以朱程学、唐苏学为对。时上方崇苏氏，故探上旨以为解。故终王之世，屡召不拜。考亭之子在，趣媚时好，遂阶法从，视其父忤淮者异矣。予尝与闽士同舟，相与叹在之弗绍，且谓在尽根尽骨卖了武夷山。闽士谓予曰：“子之乡蠹，只是卖了武夷山；我之乡蠹，却卖了三座山。”盖指三山乡，蠹谓梁成大也。四朝闻见录
考亭先生尝劝忠定，既已用韩，当厚礼陈谢之，意欲忠定处以节钺。忠定犹豫未决而祸作。先生语门人曰：“韩吾乡乳母也，宜早陈谢之。”建俗，用乳母乳子，儿弃乳即以首饰羔币厚遣之，谓之陈谢。韩后闻其说，心肯之，故祸公差轻。嘉定初更化，先生子在，乃谓公尝草数千言攻韩之恶，疏未上，门人蔡元定持蓍以入，卜得遁卦，力止先生勿上。同时杨诚斋子长孺亦谓其父因韩用兵，忧愤殊甚，遗书数千言，至以稿上。
杨公既致仕归，虽不言事可也，
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