左旋
乾道初，灵隐寺后生一蕈，圆径二尺，红润可爱。寺主惊喜，以为珍品，不敢食，献之杨郡王。王亦奇之，曰：“是当为玉食。”奏进于孝宗，诏以美味宜供佛，复赐灵隐，盛之以盘，经日颇有汁液沾濡。两犬舐之，一时狂死。寺僧大惊。西湖志余
孝宗尝患痢，德寿忧之，过宫偶见小药局，遣内使询之曰：“汝能治痢否？”对曰：“专科。”遂宣至。语以食湖蟹多，故至斯疾。医曰：“此冷痢也，其法用新采藕节，细研，以热酒调服。”如其法而愈。德寿大喜，就以金杵臼赐之，乃命以官。至今呼金杵臼严防御家。船窗夜话
孝宗尤精内景，时召山林修养者入内，置之高士寮，人因称之曰某高士。易如刚最后洒埽高士堂，亦称高士。陆三山因斋宿扣其庐，有苍童对弈，闻松风间有琴丝棋弈声，陆心羡何异神仙，扣童欲见高士，童答以高士往某御药处，陆因叹曰：“高士亦见御药耶？”笑而出。四朝闻见录
孝宗晚慕达摩学，尝召问净慈僧光云：“佛入山修道六年，所作何事？”光对曰：“臣将谓陛下忘却。”颇称旨。四朝闻见录
淳熙己酉，孝宗退居重华宫，有净室，终日宴坐其间，几上惟书籍及笔墨楮研而已。近侍尝奏高宗皇帝留下图书宝器图画，陛下盍时取观，寿皇曰：“先帝中兴，功德盛大，故宜享此。朕岂敢自比先帝？”皆锁闭不开。西湖志余
宋佛照禅师奏对孝宗皇帝云：“欲得径捷，须离却语言文字，真实参究。所以古德道：念得楞严圆觉经，犹如涧水响冷冷。有人问著西来意，恰似蚊虫□盲咬铁钉。”上曰：“直是难入。”师云：“正好著力。”宗门统要续集
灵隐瞎堂远禅师，孝宗皇帝问云：“前日睡梦中，忽闻钟声，遂觉，未知梦与觉是如何？”师云：“陛下问梦中底？觉来底？若问觉来底，如今正是寐语。若问梦中底，梦觉无殊，教谁分别，梦即是幻，知幻即离，离幻即觉，觉心不动。所以道若能转物，即同如来。”帝曰：“觉幻皆非，且钟声向甚处起？”师云：：“从陛下闻处起。”帝大悦。宗门统要续集
姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，纵迹皆奇诡。淳熙间，名闻一时。孝宗在位，忽梦有蓑而跣，哭而来吊，问之，曰：“臣苏州人也。”居月余，成恭后上仙，庄文继即世。上矍然忆昨梦，有珰进曰：“臣微闻苏州有何姓者类其人。”上大惊，有诏谕遣不至，上尝燕居深念，以规大计，累年未有所属，且坤仪虚位，图所以膺佐馂承颜之重者，焚香殿内，默言曰：“何诚仙人，必知朕意。”遂授珰以香茗：“汝见何则致贽而已。问所以来，则曰‘陛下自祷，我不及知’。
”珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰：“有中国人，即有番人；有日即有月，不须问。”趣之去。既复呼还曰：“所问者姓，我犹忘之，但言朱家例子不可用。”使者归奏，上曰：“是能知我心者。”已而成肃正中宫，归谢氏。盖本朝故事，惟钦成本姓崔，后育任氏、朱氏，而从朱姓不复归。上意尝欲以为比而未决也。北伐之议亦少息焉。呆道僧者，似道似僧，故曰道僧。珰或荐道僧，上欲见之，何挽呼不使去，道僧竟来见。逾年归，何以杖诟逐之，至死迄不与接一谈，重华倦勤后，复使召之。
绍熙甲寅春，道僧入内，曰：“今日六月好大雪。”侍珰咸笑，顾曰：“尔满身皆雪，而笑我狂耶？”至季夏，而至尊厌代矣。二人勇于啖肉，食至十余斤，独不饮酒。道僧先卒，何庆元间犹在。桯史
平江道士袁宗善，曾遇异人，得验状法，遭际三殿，赐通真先生。寿皇一日使中贵持白纸三幅，默祷在内，令通真书来，中贵先排定第一纸书不可行，第二纸书无分，第三纸书真真二字，奏呈寿皇，不可行者要请陵寝北报不从，无分者小刘娘子要册后，半年而殂，真真二字乃问受禅光宗事。后光宗有心疾，寿皇宣通真问真真二字，通真奏云：“二真字合成一字，即颠字。”贵耳集
黄德润事阜陵，人或议其循默。淳熙末，上将内禅，一日退朝，留二府赐坐，从容谕及倦勤之意。诸公交赞，公独无语，上顾曰：“卿以为何如？”对曰：“皇太子圣德诚克负荷，顾李氏不足母天下，宜留圣虑。”上愕然色变。公徐奏：“陛下问臣，臣不敢自默。然臣既出此语，自今不得复觐清光。陛下异日思臣此言，欲复见臣，亦不可复得矣。”退即求去甚力。寿皇在重华宫，每抚几叹曰：“悔不用黄洽之言。”齐东野语
光宗逾年不朝重华宫，寿皇居常怏怏。一日登望潮露台，闻委巷小儿争闹，呼赵官家者。
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