左旋
晚免相诗，有“回看同列进，不觉寸心忙”之句。商英雄辩诡谲，自谓得兜率悦之传，天下号“相公禅”。桐江集
张天觉喜谈禅，至抚州，见兜率从悦，与其意合，遂授法。悦乃黄龙老南之子，初非其高弟，而江西老宿为南所深许者数十人。天觉皆历诋之。其后天觉浸显，诸老宿略尽。后来庸流传南学者，乃复奔走推天觉，称“相公禅”。天觉亦当之不辞。近岁有为长老开堂承嗣天觉者。势利之移人，虽此曹亦然也。初与南同得道于慈明者，有文悦，住云峰。其行解坚高，略与南等。从悦既因天觉重，故其徒谓云峰悦为文悦以别之。避暑录话
无尽居士与兜率悦禅师夜谈，公曰：“比看传灯录，一千七百尊宿机缘，唯疑德山托钵话。”悦曰：“若疑托钵话，其余则是心思意解，何曾至大安乐境界。”公愤然就寝，屡寝屡起，夜将五鼓，不觉趯翻溺器。忽大省发，喜甚，即扣悦丈门曰：“已捉得贼了。”悦曰：“赃物在甚么处？”公拟议，悦曰：“都运且寝。”罗湖野录
何清源第五微时，从人筮穷达，其人云：“公不第五耶？”曰：“然。”其人拊掌大笑，连称奇绝，因曰：“公凡遇五即有喜庆。”何以熙宁五年乡荐余中榜第五人及第，五十五岁随龙，崇宁五年拜相。每遇迁官或生子，非五年即五月或五日。其验如此。梁溪漫志
政和末，李彦章为御史，言士大夫作诗有害经术，诏送敕局立法。何丞相执中为提举官，遂定命官传习诗赋杖一百。是岁吴俦榜，上不赐诗而赐箴。未几，知枢密院吴居厚喜雪御筵进诗称口号，自是圣作屡出，士大夫亦不复守禁。或问何立法之意，何无以对，乃曰：“非为今诗，乃旧科场诗耳。”石林燕语 避暑录话同
余深罢相居福州，第内有荔支初实，大而美，曰“亮功红”。亮功者，深家御书阁名也。靖康间，谪建昌军，既行，荔支不复实。明年，深归，荔支如故。乃知世间富贵人皆有阴相之者。老学庵笔记
王安中履道，无极人也。元符间，晁以道为无极令，履道已登第，修邑子礼见，自言：“平生有意学古，以新学窃一第，固为亲荣，而非其志也，愿先生明以教我。”以道曰：“子之志美矣，为学之道，当慎其初。”履道乃筑室榜之曰“初寮”，又自号初寮居士。以道弟之道尤称誉之。负才不得志，乃游京师，密结梁师成，遂年余两迁。自是与晁氏兄弟绝。平日交游，以此莫有称初寮者，但目为有初居士而已。曲洧旧闻
王履道，初自大名府监仓任满至京师，茫然无所向。会梁师成赐第初成，极天下之华丽，许士庶入观。履道髽两角，以小篮贮笔墨径入，就其新堂大书歌行以美之，末云“初寮道人”，掷笔而出。主隶辈见其人物伟胜，词翰妙绝，众目叵测。时方崇道教，直以为神仙降临，不敢呵止，亟以报师成。师成读之大喜，即令物色延见，索其他文，益以击节。荐之于上，不数年，登禁林，入政府。挥麈余话
国朝故事，翰林学士草宰相制，或次补执政，谓之带入。大观三年六月八日，何清源执中登庸，四年六月八日，张无尽商英登庸，皆张台卿草麻，竟无迁宠。时蔡京责太子少保，张当制，诋之甚切，为搢绅传诵。京衔之，会复相，即出张知杭州。明年六月八日，宴客中和堂，忽思前两年宿直命相，正与是日同，乃作长短句记其事，曰：“长天霞散，远浦潮平，危栏注目江皋。长记年年荣遇，同是今朝。金銮两回命相，对清光频许挥毫。雍容久，正茶杯初赐，香袖时飘。
归去玉堂除夜，泥封罢金莲一寸才烧。帝语丁宁，曾被华衮亲褒。如今漫劳梦想，叹尘踪杳隔仙鳌。无聊意，强当歌对酒怎消！”观者美其词，讶其卒章失意。未几，以故物召还，遽卒于官。夷坚志
王安中骤迁中书舍人，往谢郑丞相居中，谓曰：“君作紫薇舍人，首草者何人词耶？”答：“适一番官诰命。”郑曰：“若尔，君必入政府。闻前辈言，入紫薇首草番官诰词者，号利市，必预政柄。某当时亦是，君其入二府乎！”后果然。铁围山丛谈
王安中交结蔡攸，引入禁内，太上赐宴。是时郑后有宠，上出示郑后簪玉花，上有双飞玉燕。安中即作诗进曰：“玉燕双双扑鬓云，碧纱衫子郁金裙。神仙宫里骖鸾女，来侍长生大帝君。”太上大悦。三朝北盟会编
孝宗欲用王秬为舍人。秬，初寮孙也。辞以臣无科第，上曰：“眼前得科第者，皆不如卿。”庶斋老学丛谈
王黼 朱＜面力＞ 童贯 梁师成 高俅
王黼美风姿，极便辟，面如傅粉。
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