左旋
。于是赏文币四表里、羊酒、柴米，遣太监牛玉送至馆。上顾谓贤曰：『此老非迂阔者，务令就职。』与弼终不就，三辞，后称病。叩其所以不就之故，以敕书太重，以伊、傅之礼聘之，却以此职授之，故不受。贤谓：『如此，亦固执矣。且朝廷致敬尽礼，待先生非轻。初不无承权舆之意，今必欲如傅说爰之。作相亦难，既称衰病，又务当大任，倘势不能行，人皆失望。不若且就宫僚，若果有建明，则大任以渐而至。不然，三辞不允，亦宜就职，以答朝廷至意。
』问日，上谓贤曰：『与弼既来，如何不受职？若受职亦不相拘，听其自在，候秋凉，欲归亦不相留，以俸禄养其终身，不亦可乎？』复命贤谕以此意，亦不受。贤初见与弼，待以宾师之礼，于是公卿大夫莫不加敬，以为待布衣之重如此，近世罕见，所以人咸惊讶，中官尤不然之。贤每为之解云：『待此所以励风俗，使奔竞干求乞哀之徒、孜孜于利禄宦达者观此自觉羞愧，孟子所谓贪夫廉懦夫有立者，此举庶几能之！』贤偶因右脚指下为手所伤，复入汤气，遂至发肿，五月二十九日早不能趋朝。
上即问之，左右以疾对。即遣太监裴当赍羊酒来视疾。六月一日，复遣当同太监安宁赍银五十两来视。又命太医刘礼调治。四日，复遣太监牛玉领礼来视。六日，再遣玉来。每来必以政事数十条参定。七日，趋朝入谢，上甚悦，且云：『先生尚宜将息，不可多行动也。』处士吴与弼不肯受职，三辞后，以疾不能动履，留京两月不敢具本再辞，来贤舍诉衷曲，乞回。贤谓：『若肯就职，或有可行之道。且东宫早晚天凉讲学，凡有辅导进学之法，贤必能赞说依行。
或因其留，可以开圣学。贤当乘间进言，云与弼于经书义理穷究最精，皇上励精图治，日勤政务，凡天下章奏一一亲览自断，比先于经书虽尝讲读，彼时春秋尚早，至今岁久，岂无或忘？况此圣心开明，又非前日可比，若于万几之暇，令与弼从新讲说发明，则陛下于义理愈加精熟，由是剖决政事益得其当，有助于圣治不浅矣。又况贤早晚亦得请教，以治身心，以赞治道。』与弼坚辞，谓衰疾不能供职，决意乞回，又恐上意见谴，乞贤成全。贤次日早见上言：『与弼本意亦愿供职，第以老疾不愈，进退狼狈，望陛下宽容。
若不见谴，许其具本再辞。』上曰：『果然，亦难留也。」贤曰：『朝廷盛事，若始终成美，尚得赐与为善。』上首肯之，且曰：『既以行人聘来，还以行人送归，再与敕书，令有司供月粮米以赡终身。」贤即拜贺云：『此举实帝王盛德之事，旷世稀有。』于是与弼感激无以报称，条陈十事上之，复上表谢恩而去。」）
上留心政务，渐觉招权纳贿在左右者之非，厌其所为，不能驱遣。尝于静中屏其人，告贤曰：「为之奈何？」贤曰：「人君之权不可下移，果能自揽，彼之势自消，惟此为良法。其私情既不能行，趋附之人渐亦少矣。」上以为然。且曰：「无此相碍，何事不顺。吾早晨拜天、拜祖宗毕，视朝既罢，进膳后阅奏章，易决者即批出，有可议送去先生处参决。」贤曰：「臣等所见亦有不到处，更望陛下再加参详斟酌，稳当施行，如此则庶绩其疑矣。」上深以为然。
且云：「左右乃曰：『此等奏章，何必一一亲览。』又曰：『亦不必送与阁下看。』又曰：『差便差到底。』（「差便差到底」，「便」原作「使」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。）奸邪不忠如此。」贤曰：「惟陛下明见。」又曰：「朕负荷天下之重，五鼓二点即起，（「五鼓二点即起」，「二点」原无，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。）斋洁具服拜天毕，省奏章剖决讫，复具服谒奉先殿，（「复具服谒奉先殿」，「复」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。
）行礼毕，视朝。循此定规、定时，不敢有误。退朝至文华殿，或有政事有关大臣者，则召而访问商榷。复省奏章讫，回宫进膳后，从容游息至午初，复省奏章。暇则听内政，至晚而休。若母后处，每日一朝，有命则两日一朝，隆冬盛暑五日一朝。今左右乃曰：『何乃自劳如此。』」贤曰：「自古贤君修德勤政，莫不皆然。今陛下敬天、敬祖宗，孝母后，亲览政务，则修德勤政之事备矣。臣愿陛下持此不衰，坚如金石，可以驯至夫尧、舜之道，而为尧、舜之君矣！
」又曰：「如此行之，亦有何劳？不然，则便于安逸而怠荒至矣，虽悔何追？」贤曰：「陛下言及于此，社稷苍生之福也。」
驸马赵辉贪财好色，景泰时在南京，天顺改元，乞来朝，上许之
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