左旋
。） 已就闲矣， （「已就闲矣」，「就」原作「熟」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。） 未知造诣何如也。
吏部尚书郭琎出身早，不遑问学。然天资甚美，（「然天资甚美」，「然」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。）受气完厚，临事从容，喜怒不形于色。精于吏事，简切不泛。为户曹属，文庙已知其名。正统初，侍臣因蝗旱言大臣不能尽职，久妨贤路，有旨回奏，（「有旨回奏」，「回」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。）众欲罢归田里，以谢天谴，琎独以为不可，云：「非是贪位，但主上幼冲，吾辈皆先帝简任，受付托，若皆罢去，谁与共理职？
宜戴罪修省改过，以回天意。」众从其言，识者韪之。
初见今之士大夫闻丧且求讨挽诗， （「初见今之士大夫闻丧且求讨挽诗」，「初」原作「切」，据明朱氏国朝典故本改。） 数月延缓，哀戚之情甚略。
当道者宜用人之长。今有人以谋荐者，见其人以势位临之，略而不接曰：「予既知之矣。」则訑訑之声音颜色拒人于千里之外。予谓如此为国家计固疏矣，其自为计亦未为得也。何则？古之宰相惟不自用，而各尽人之所长，已而，事就成功，宰相独收其名向也，所长之人不与焉。唐之房、杜是矣。今虑不及此，必谓天下之人无踰于己者，呜呼！何见之晚也！昔者周公之圣，天下之士岂复有过之及之者？观其吐哺、握发之心，盖周公未尝自以为能，必谓天下之士高于己者多矣。
今无周公之圣，而谓天下之士无踰于己，可发一叹！
今之士大夫不求做好人，只求做好官，风俗如此，盖以当道者使然也。（「盖以当道者使然也」，「也」原作「巳」，据明朱氏国朝典故本改。）何则？有一人焉，平日位未显时，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以为荣，向之鄙之者今则敬之爱之矣，欲人之不求做好官难矣！有一人焉，位未显时，士林重之，介然自守，耻于干人，好官未必得也。若所鄙之人一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反轻之，欲人之求做好人难矣！今欲回此风俗，在当道者留意。
若不由公论而得好官者不变前日之所鄙，不得好官而为好人者不变前日之所重，庶乎其可也。
同年邹来学由户部郎中改通政司参议，不以此为美，谓：「此官何足荣？」予谓：「误矣！」且曰：「无才何敢当此？若才有余而位不足，公论以为亏，此是好消息。或才不足而得高位，公论以为非，此非好消息也。」遂悔谢。自后历显职而愈觉斯言有验也。惜乎今之士虑不及此，惟恐位之不高于才也。
士在学时坐诵书史，有志圣贤之道者甚众，且曰：「穷经将以致用。异日临政当如此设施，做事业当如此立身行己。」一旦出身而授之以职，惑乱于利害，随时上下，任其天资而行之，无复留心，于向日所穷之经不知为何物也。
户部尚书夏原吉有德量。冬，出使至馆。晨发，命馆人烘袜，误烧一只。馆人惧，不敢告。索袜甚急，左右请罪，笑曰：「何不早白？」欲以余廪易之，弗及，并存者弃之而行。馆人感泣曰：「他则无故加捶，若此，平生纔一遇也。」在部时，吏捧精微文书押之，因风为墨所污，更惊惧，即肉袒以候，公曰：「汝何与焉？」（「汝何与焉」，「与」原作「如」，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本改。）叱起，乃自袖其所污。吏犹惧莫测。明日，朝毕，至便殿请罪曰：「臣昨日不谨，因风起，笔污精微文书。
」怀中出之。上命易之。既罢朝，吏犹莫测，寻出其所易，吏大感，免冠谢。
大抵正统数年，天下休息，皆张太后之力，人谓女中尧、舜，信然。且政在台阁，委用三杨，非太后不能。正统初，有诏：「凡事白于太后然后行。」太后命付阁下议决，太监王振虽欲专而不敢也。每数日，太后必遣中官入阁，问连日曾有何事来商榷。（「太后必遣中官入阁问运日曾有何事来商榷」，「必」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。）即以帖开某日中官某以几事来议，如此施行。太后乃以所白验之，或王振自断不付阁下议者，必召振责之。
由是，终太后之世，振不敢专政。初，宣庙崩，（「初宣庙崩」，「初」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。）太后即命将宫中一切玩好之物、不急之务悉皆罢去，（「太后即命将宫中一切玩好之物不急之务悉皆罢去」，「将」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。）革中官不差。然蝗虫水旱讫无虚岁
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