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227-复社纪略-明-陆世仪-第15页
淮，乃一隅之小见，非天下之通论也。以臣庐陵言之：如甲辰科萧象烈登贤书，二十年家徒四壁；一县如此，他县可类推。又曰：推知贪酷，小民日以鞭扑为事，惟利是图、情面是徇。种种描写，何异于战国诸人乎！他不可知，如原任吉安府知府毛堪、庐陵知府陆康稷，此二臣者，才比王佐、守并夷齐，谁不知之！启新，淮人也，知淮之推知而已，或有所以激之也。不然，焉能如孔、孟之席不暇暖，过化存仁而知天下之政乎！启新又恐谤儒之说不行，又杜撰有君无臣之谣，以欺诳皇上。夫谣者遍京内外，谁不闻之！而臣独不闻，不足取信；乞敕五城御史查访有无是谣，即知启新之无往而不虚诞也。充启新罪科目之念，不至于焚书坑儒不止也；充启新罪推知考选之念，不至于举天下之官不尽属启新之党羽不已也。启新极口谤儒，又恐诸臣之倾陷排挤也，而以一死箝天下之口，又何异于立监止谤也！夫给事何官、启新何人，而可以遽受之乎？礼曰：「爵人于朝，与众共之」。孟子曰：「左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后用之」。是孔、孟不足法也。且天下有道，则庶人不议；启新之说可行，则凡稍有一知一识者无不效启新之说，奔趋阙下。恐不稽之言，汗牛充栋；而皇上又岂能一一遍观之乎！又岂能人人而与以启新之显秩乎！其势必至置之高阁，此辈又何以解散乎！不窜入流寇作头领，必奔走异域泄我情形；乱天下者必自启新始！且臣以启新遽授此官，必有奇谋陈之皇上，以为国为民为己任；不谓嘿嘿无言也！即如通政司以不封启新之疏开罪，启新首参之；是启新借此为泄忿报怨之地耳，焉得谓之侃直乎！及至详阅启新屯田一款，在赵充国言之详矣。今启新兴言及此，想亦素经筹划矣。若改启新为屯田之官，听其拨可以屯田之匠若干额、给牛种若干、费金钱若干、得子粒若干，计其利国之多寡为启新升补之崇卑，则朝廷之殊恩矣。臣之参启新，不但得罪于启新，亦且有干于皇上。臣岂不知巽语取容，危言死忠！愿皇上赫然震怒，以臣吏员下品敢逞螳臂、敢逆龙麟，斩臣头以谢启新，以遏乱萌。然后改启新为屯田之官，以责实效；温谕文武大小臣工，以全国脉、以维世道。在臣死之日，犹生之年也。治平之本，在大经大济，而不在小忠小信。流寇则解散而不在征诛，在善守以示其不敢犯而不在穷兵黩武以招其徕。以今日之急务，在省刑薄敛，怜才用人。此皇上自有宸断、廷臣自有硕画，又非区区小臣所得而言也。伏乞皇上宽而宥之』！奉旨：『陈启新擢用，有旨甚明；程品何得逞臆渎扰？着刑部提问具奏』。
启新入垣，同官交弃之，即公会无与接谈者；科道中公务，亦绝不与闻。心恨甚，故经年无所建白。时人以为诬，启新不得已，多言细事以塞责；有色衣穿朝、御街走马、护日不敬三疏，皆得温旨。又一日，启新复疏言烧窑伤龙，社局诸人群聚而姗笑之；因检宋书绍兴乙卯大旱，祷雨禁屠沽，谏议大夫赵霈上言：「自来断屠止禁猪羊，今并禁鹅鸭」；胡致堂曰：「可谓鹅鸭谏议矣」。嘉定中，察院罗相言「越州多虎，乞多方捕捉」；同台正言张次贤云：「八盘岭乃禁中来龙，宜禁人行」：大学诸生遂有罗擒虎、张寻龙之号。今日启新，正同此类。有以其事榜之六科廊者，启新恚甚；而不得主名，乃无如之何。某月考选，都谏姚思孝、孙鲁皆不与启新商酌，启新遂具「考选预定疏」参江南行取知县陆自岳访单「公举翰林」四字；遂奉严旨，自岳谪外——自岳乃马君常荐举、张天如门下也。自是以后，同垣愈绝之。比启新转刑科，左都谏宋玫与之同署，则欲与启新言医药卜筮事，娓娓不倦；启新乃喜，谓掌科亲我！未几，主垣局者为都谏徐耀，则曰「不可绝之过甚」；遂反前人所为，遇事与启新同议，启新喜甚。诠部缺，耀不遽坐名，对众以姓名阄置瓶中拈之，得行人张一如；启新在坐虽预，足不复疏纠，盖情分稍投，不忍立异也。启新喜与人交接，健谈，对客辄至移晷；议或投契，多自诉少时逆遭，不少隐讳。一日，同垣俱以公务他出，启新呼胥吏共语，语久款洽，谓『若辈即古之椽吏，皆有出身之阶；我少时亦尝从事此。此辈能奉公守法，我官即若官也』。始知启新昔尝为书手。社局闻之，遣班役往淮安访问启新履历；既得实，使人疏纠之焉。
●复社纪略卷之四
丙子八月，北兵入犯畿辅。启新轮守厚载门，时有官生杨光先欲缮疏参温体仁以及启新，见启新坐门，责以不请缨而守门。启新惭，答言「一死无益」。光先曰：『当今冠进贤者从寒窗攻苦得来，戴兜鍪者由先世汗马得来；公徒以口舌得官，既荷殊恩，当有异报，乃惮一死耶』！拂衣欲出。启新揖之入，光先复言：『前不当受职；既受职后，国纪民生、兵马钱粮，绝不侃侃直言；而乃今日一疏色服穿朝、明日一疏御街走马、后日一疏护日不敬。岂未为官时，天下便有许多可痛哭流涕处？一为官后，便人人迁善改过，事事无一可言耶』？启新不能答。光先曰：『公一味真方假药，怨人恕己，寻人小疵，搪塞了事；异日被圣明看破，做不得明哲保身，尔时思余言晚矣』！未几，光先舁厝大明殿前，击直鼓疏参陈启新以及首辅温体仁；奉旨，逮下狱