左旋
后把都以濠州降，太祖曰：“今曰有国有家，遂我志也。”于是经理濠州城，修治皇陵等事。
太祖尝曰：“浙西寺院田粮多，寺僧惟务酒肉女色，不思焚修。”尽起集京城工役，死者甚多。皇后谏曰：“度僧本为佛教，为僧犯戒，自有果报。今使工役死亡，有所不忍。”太祖从后言，尽释之。
太祖命冯国胜围高邮。伪佥院俞某开门诈降，国胜轻信，辄令指挥康泰等数百人先入城，俞某于城楼上忽放下闸板，关其门，尽杀之。太祖知不利，即召国胜回，决以大杖十，罚其步走高邮。国胜怒，四门齐上，一鼓而破之，俞某就擒。
太祖以陈宁为浙东按察使，无正行。皂隶小毛赴京讼之。太祖提取自问，伏罪。太祖曰：“这禽兽之行，岂是你读书人所为！”下应天府狱。一年岁尽，押至聚宝山听决。太祖坐于山上，令百官地坐，数其罪而宥之，除太仓市舶提举。太祖曰：“若盗我舶货，那时处死。”后至御史大夫，与胡惟庸为党，死于极刑。
太祖克建康，获元帅者林，宥其死而复其职。不久逃至杭州。太祖曰：“林思旧主，既去，勿追。”后任广西省平章。廖永忠克广西，林来降。到京，太祖集百官数之曰：“尔元朝臣子，既失城池不死，我宥尔罪复尔职，背我而逃，且为其主也。今又失广西，分当一死，不死来降，不忠之人，岂可留之！”杀于市。
元至元间，杨琏真珈发宋庙诸陵，以理宗首骨截为饮器。太祖既得燕都，命守臣吴勉寻访到京，太祖命埋之于城角寺。及览浙江所进地图，有宋诸陵，命瘗于旧穴。
太祖以许元为祭酒，还家祭租，受太祖及皇太子厚赐。浙江按察佥事程孔昭劾元不当用象牙床及杭州娶妾，太祖以元安置南雄，后遇赦恩回家。王蕟（音发，草名）子祭胡大海回京，奏元安置人数，不在赦例，赦罪人，不赦安置。提元到京，下狱病死。
太祖早晚于西楼上决事，皇后潜听之。如闻上怒，候上回宫，询问“今曰处何事？怒何人？”不以轻重直言谏曰：“上位已有五子，正好积德，不可纵怒杀人，致死活人性命，乃子孙之福，国祚亦久。”太祖从后言，决事一从律。
宋濂孙宋子卫坐党逆，籍家械濂。太祖怒曰：“宋濂犯党逆。”命诛之。皇后谏曰：“田家请一先生，尚有终始，不忘待师之礼。宋濂亲教太子、诸王，岂可无师生之义？况濂致仕在家，必不知情，可赦其死。”太祖从后言，以濂发茂州安置。
太祖既得燕都，专设大河等卫，打造二百料匾浅船，每一船载米二百石。经由黄河，入济宁闸河至临清河，下会通河，以达北京。
太祖克建康，都之。以六朝所历年数不久，注意迁都。后得汴梁，亲往视之，曰：“四面受敌之地。”亦有建言迁长安者，太祖曰：“漕运艰难，且已之。”
太祖克婺州，宣谕百姓曰：“我兵足而食不足，欲加倍借粮，候克浙江，乃依旧科征。”后擒张士诚，以加倍粮免之，惟僧、道不免。
太祖渡江，或亲征，或遣将克取城池，令曰：“凡入敌境，听从稍粮。若攻城而彼抗拒，任从将士检刮，听为己物。若降，即令安民，一无所取。”如此，则人人奋力向前，攻无不取，战无不胜。
太祖克建康，御史大夫福寿死之。太祖命于城中立祠，每岁祀之。后访得秦原之、周良卿、立某三人素有德行，以礼延纳，询以政事，号曰“三老”，敬之甚厚。
太祖于国初造车器，以铜为箭翎。将士攻城时，系拖地绵裙，或红或青绿，以其虚胖，箭不能入。头戴阔檐红皮壮帽，插“猛烈”二字小旗。后地广，易用铁甲等器。
太祖于国初地狭粮少，除守城军士四十曰支粮一次，准作一月口粮，出征军士不支。总兵官给榜，听于敌境远近乡村、山寨召安百姓送纳粮草供给。
太祖于国初以所克城池专用义子作心腹，与将官同守。如得镇江，用周舍；得宣州，用道舍；得徽州，用王驸马；得严州，用保儿；得婺州，用马儿；得处州，用柴舍、真童；得衢州，用金刚奴、也先；得广信，用周舍，即沐英也。
按：创业之初，得将为急。我太祖举义濠梁，得徐达、常遇春及廖、康、汤、耿等，举称名将已，足以辅翊圣君，攻克城池，勘定祸乱，而况兼用心腹之义子，与将同事，一时云集，分疆固守，反顾无虞，而一统规模可以预卜矣。
太祖于国初所克城池，令将官守之，勿令儒者在左右论议古今。止设一吏管办文书，有差失罪独坐吏。将官正妻留于京城居住，听于外处娶妾。
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