左旋
，道出衢之江郎庙，遂与谢憩于庙下客邸。神号知进士科级事，谢邀熊同宿庙宫谒梦。子复曰：“克倦矣。明伯自诣可也。”谢邀手濯足毕，服紫窄，持瓣香以入宿。翌朝就邸，熊迎谢，笑语之曰：“定梦见做状元也。”谢正色谓熊曰：“却与子复得佳梦。”熊又笑谓之曰：“梦亦分惠耶？”谢曰：“不则剧。”熊试叩之，则谓：初入一朱门，仰视金扁，则右文之殿。自东庑入，与主人揖，则子复也。子复揖而入，其位有扁在，楣书曰“校书郎”。扁悬风中摇摇然，壁堵饰犹湿。
与熊笑语甚欢，酌谢酒至五爵。谢语熊曰：“此处儒流清选也，子复自此升矣。”熊与叙旧极款。茗毕，即送谢出右文，则犹目谢。熊信其说，亦颇自负。后熊与谢累上南宫不利。熊后收科岁，谢再试南廊，不入等。熊调铨阙，遣仆就邸，偶与中秘书对，熊恐已应梦，赋诗以自解。暨调余姚尉，史越王尝为是官，适以旧学召入相，道出余姚，熊携行卷诣王舟上谒，王读其文而器之。会上赐曲宴，语王以两制艰其选，王遂亟以熊荐，旋进所投行卷。上即召克诣都省，旋给札中秘，序转校书郎。
时明伯甫授文学，部胥语以法须京朝官保识。谢熟思良久，语仆曰：“熊校书，吾故人也。”遂叩熊官舍。会熊直未下，往来廊庑间。熊尝与谢通家，内子自厅事后窥见谢，亟令小史传语谢新恩：“校书偶入局，孺人不得相见。校书曾说，谢新恩来，可使人随至秘书省，要说话。”谢至秘书所，与熊酬酢，与前梦无毫发差。熊已不记江郎事，谢遂语熊，相与太息。因问扁壁，熊对以：“校书久不除官，以位贮炭。某叨冒恩除，甫悬扁饰壁。”谢赴省时，犹未识中秘书。
越王识熊于百寮邸，至以应诏，熊竟至法从。谢憔悴以老，神之戏谢，亦剧矣。熊不与谢入俱谒梦，定力过人矣。山谷谓鬼神百般弄人，信哉。
○越王陪位祖宗盛时，故相或居辇下，时召入问事，闲遇朝会则立旧班之下，国有大议亦得可否，郊则陪，无所嫌也。阜陵庆上皇八，参用故典，召故相陈福国、史越王陪位。陈力以疾辞，史闻命，绝江祠（“祠”字疑误）。既竣事，以史旧学，曲为勉留。时相疑其迫己，风言者去之。陈闻史入，谓客曰：“史直翁只好莫去。”陈之多智，此其一也。史闻，于燕居太息语子弟曰：“吾与陈福公并相，朝廷施行稍合公论，则人皆相与曰：‘此陈丞相所为。
’稍弗公论，则人又曰：‘此史某所为。’吾命招谤，昔为布衣，术者云尔。”
○高宗知命高宗自能推步星命。或臣下不能始终仰副圣眷，则曰：“吾奴仆宫星陷故也。”○宪圣拥立宪圣既赞高宗立普安，遂定大统之寄。高宗登遐，宪圣独处北宫，春秋浸高，孝宗以不得日侍定省为歉。及内禅光皇，实宪圣所命，孝宗遂得日奉长乐宫（一无“宫”宇），极天下之养，尽人子之欢。宫去东园最近，旬浃间，即恭请宪圣临幸。属芙蓉临池秀发，遂白宪圣，请登龙舟，撤去栏幕，卧看尤佳。宪圣欣然从之。先是，高宗经始东园，盖恐频幸湖山，重为国费，故园去东门百步而遥，落成之顷，俱宪圣驾幸。
有一门迳通小东园，多柏。上与宪圣相视而泣，连称“相似、相似”。时幸园中（“时”字上宜有“后”字），独不至此。左右疑与故京宫苑有适似者，故重为之感伤。
○攻鬼楼公攻鬼楼公，天性豁达，与物无忤。初尝与韩胄善，独因草制，以天下公论不予韩，故宁罢去。韩心敬之，亦不以憾也。攻愧久废，韩亦迫于公论，欲起而用之，风公之亲戚，谕公之子弟，但求寒暄一纸书，即召矣。亲戚具道韩意于公之子弟，从容以白，公欣然命具纸札。子弟又以白，公曰：“已具矣。”公引纸大书《颜氏家训》子弟累父兄事。子弟自此不复敢言通韩书矣。
○翁中丞中丞名彦国，建之崇安人。二帝北狩，伪楚张邦昌僭帝号。邦昌欲迎康王，计犹豫未决。公自乡郡受（“受”宇疑衍，或改作“爰”），提兵勤王，道中得邦昌书。其外书书示翁，其书中有“忍死权就大事”之词。翁密视，遂答邦昌书，大称邦昌以“太宰阁下”。其略曰：“愕视封题，不敢拆视，幸先为道路所发。今相公谓有其迹而无其事，不可也；谓有其事而无其志，不可也。且谓迎延福宫之文，虽微示人以意，安知不为新都之渐，力请贬去僭号，早迎康王。
不然，勒兵十万见公于端闱，不得施东阁之恭矣。”邦昌惧外兵浸入，遂决迎康王策，府库皆称“臣邦昌谨封”。公为李丞相网姻亚，李之用公，本以才选。李既罢政
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