左旋
然亦不失为正宗，视樊榭、西崖诸家，实不啻霄壤之分也。鲍双五司空独选王、李诗四卷，皆汰其浮响，择其精采，实为后学之圭臬也。
◎油绿衣
雍正中行油绿服，无王公贵贱皆著之。后纯皇帝恶其ホ溃，相戒不服，余少时犹及见之。乃近年优伶辈盛行，至于亵衣无不用之，士大夫尚未有服者。亦一时之风气使然。 ◎王荆公
宋时自真宗倡兴土木，醮诔祠坛，将艺祖、太宗所积封桩库财货消耗殆尽。仁宗时，岁币兵饷，冗费繁多，几不能以立国。故王荆公倡新法以助国用，宋实赖之几六十载，未可以其刚愎致累其法也。尝与鲍双五论之，双五以为不然，至讥予为绍圣奸党，实未计当时形势也。故朱子《言行录》中犹以荆公为名臣，贤者之笃见也。
◎宋人战绩
宋人战绩，每好夸张，韩世忠淮阳之战，仅杀一太乙孛堇，不过与周人杀高敖相似，即矜为中兴战功第一。金山之战，乃金人不识水道，侥幸成功，其后终至败覆。况金山寺中非鞍马驰骋之所，金梁王红袍落马，亦近粉饰。刘守顺昌，与臧质守盱眙相似，《宋史》铺张乃尔。至岳武穆之擒杨么，与李临淮之擒袁何异？《唐书》寥寥数语，即了其事。朱仙镇之役亦与柳元景入洛相似也。惟张魏公富平之战，初则极力鏖战，中韩常目几殆，金左翼遇泞败绩，赖右翼以济事，见《金史》。
其后军中自惊，乃至覆败。故洛宿临终之言，良有所畏，不可因魏公刚愎屡败，致掩其功也。
◎苏叔党论田布
《斜川集》责田布“死时何不裒集士卒，申明大义，誓之以死，或可感悟其心”云云。殊不知魏博杰骜之习，已成痼疾，岂布一二语所能化？况史宪诚叛布时，安知布不反复开导？终不能从，而后发愤自死也。然则布之所遇，亦可悲矣！ ◎明大礼议
明大礼议，众论纷嚣，终无定评。张桂之辞，虽为偏谬，然世宗由外藩即位，乃为继统，并非承嗣，未可遽以汉哀比之。永嘉之议，终有胜于泠段也。后毛西河言：“当时若取宪宗曾孙承继武宗，则无是患。”差为近是。殊不知兴献王为成化次子，嘉靖乃其元储，年甫弱冠，又安得有侄行也？若取远支承嗣，更为非礼，亦未可以此责杨廷和也。惟纯皇帝堂堂之论，处置得宜，万世钦遵可也。
◎明世宗用人
世宗虽委信权奸，任意施为，然用人之柄，不至下移。恶杨升庵终身，介溪不能包庇。立斥赵文华，诛丁汝夔，皆出己意，非若宋理、度诸君，委靡不振。故严嵩惟知迎合上意，以盗国政，与刘放、朱异相似，终非秦桧、贾似道之可比也。 ◎海司空
海司空望，吴雅氏，孝恭仁皇后戚畹也。任户工二部尚书几二十年，精于营造，颇多巧思。宪皇帝大丧时，纯皇帝易雍和宫以黄甍，时日匆迫，所余{亡木}扁瓦砾塞满街衢，不及摒挡。公令街坊小民分析，未崇朝而尽徙。孝贤纯皇后崩于德州舟次，上命运舟入京，焚毁城门，隘不容入。公命造架堞上，以菜叶铺垫，千夫维挽，舟藉其柔滑而入，皆一时之巧思也。
◎犬吠御史
定例，都门内不许设立戏园，以示崇俭黜奢之意。后渐多私立，睿皇帝严禁之。那御史景德得商贾重赀，乃奏称城中清冷，都人动苦拘束，请于万寿节旬日内，城内许立戏园歌演，以拟周蜡汉之意。奏入，上怒，即日遣戍，批其疏曰：“一片犬吠之声。”时谓之犬吠御史云。
◎姚中丞
姚中丞祖同，钱塘人。貌岐嶷，多智略。直枢廷时，草谕旨万言，娓娓不倦，皆当上意。任直隶藩司，慎库，工会计。不蓄奴婢，僮仆惟五人，曰：“滋弊者，尽若辈也。”凡签押皆自视用印，凡州县候补署篆者，皆以弥补亏空之多寡为补缺先后，故人皆踊跃从事。嫁女日，不用鼓乐，暗送出城，曰：“恐有司闻之，争馈送嫁资也。”闻滦州有亏空，轻骑减从，自省驰五日至。时已昏黑，立命秉烛盘查，卒得其实。州牧顿首请免，公曰：“吾不劾汝，何以警众？
”卒治罪如律。然性阳鸷，任事过刻，人争怨焉。
◎商太医
商院判景{尉}，浙江人，为文毅公十世孙。工医学，用方精粹，每多奇效。予尝鼻衄，出血数升，公曰：“督脉未绝，尚可医治。”煮参数两，饮之立愈。性直悫，抚诸弱弟甚友爱，所蓄医金尽为其弟盗用，殊不较也。供奉大内数十年，不泄漏禁中事，有询之者，惟曰“圣躬万安”而已。有某太医性便佞，好与仪、成藩邸交接，公立劾罢，曰：“是人心术不纯，不可侍上左右。”睿皇帝然之，
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