左旋
”真宗闻之不悦。他日自华山东来，倒骑驴以行，曰：“我爱看华山。”其实不喜入京也。故当时有潘阆倒骑驴之说。
治平中，见程正叔先生言：“今之守令，唯制民之产一事不得为之。其他在法度中，甚有可为者，患人不为耳。”伊川程正叔尝言：“史称有人至西域，见婴儿生木叶上，见人则笑，摘之则死。此妄也，理中无此事。”愚意以为天地之间，苟人心之所能思，口之所能言者，皆有之。族父仲仪少卿曾获一小蜃蛤，其中隐出蛰龙之形，头角尾足鳞鬣，皆具龙之屈伸变化，信可验也。其子希元至今宝之。李景弼性淳厚，尝因话次触人忌讳，是人勃然变乎色，厉然形乎言，而李不知是人之愠己也。
少顷，复触之如是者数四。人始谅其无他，颜色如故，而李卒不悟。李翰林宗谔，其父文正公秉政时，避嫌远势，出入仆马，与寒士无异。一日中路逢文正公，前驺不知其为公子也，遽呵辱之。自后每见斯人，必自隐蔽，恐其知而自愧也。有人请见武平，仓卒忘易巾帻，遂着帽以进。武平言色不动，相见如常，其人既退始觉。子进居先公之丧，在旧第极北小堂中，诵经篱之外，即李氏故宅。今众家居之，歌哭斗气与夫鸡狗牛马之声，喧然杂入于耳。子进听之如谷听响焉，不以入心。
所以能尔者，以我无预于彼之休戚故也，若夫室中之声□，亦如是者。其得道之人乎？（戊寅年记）
子进在颍，就叔弼借接篱，弼有诗曰：“奉借山公旧接篱，最宜筇杖与荷衣。习家池上花初盛，醉后多应倒载归。”子进以为精绝，不可继也，遂无和。刘庠弹欧阳修于英宗衰服下着紧丝花袄子，曰：“细文丽密，闪色鲜明。衣于纯吉之日，已累素风；服于大丧之中，尤伤礼教。”荥阳公为郡，处分公帑蓄鳆鱼、诸干物及笋干、蕈干以待宾客，以减鸡鸭等生命也。入内都知张留后茂则凡上樽酒、太官膳、团茶，皆不食。食之美，不终食，命彻去。或曰：“子不法王介甫乎？
介甫之于饮食，精粗交进，而无所择。”曰：“安敢望介甫？介甫无心于饮食者也，故如是。如予者，朝食珍则暮不能粝食，是于饮食未能无心也。将以予之不可学介甫之可。”（壬申年书）
八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，捣珍也，渍也，熬也，糁也，肝骨也。先儒不数糁，分炮豚炮为二，皆非也。苏子瞻一日称熟猪肉之美，淳夫曰：“其奈发风何？”子瞻笑谓予曰：“淳夫诬告猪肉。”士人多就禅刹素食，人或相劝，以素食恐虚人脏腑。有何道人震者在彼参禅，或以此说问，何答曰：“有多少事不说，蒸饼饣饣乇岂解虚人脏腑者？”都城西南十五里，有地名鏖糟陂，土人恶之，自易为好草陂。乡之人犹袭旧号，问彼方之民，佥曰：“好草陂也。
”天汉台桥西旧有邓相公庙，世传邓通庙。近岁庙官自榜其前曰：“此乃汉邓禹庙，非邓通也。”
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