左旋
自初一日起、至初十日系为上旬，十一日起、至二十日系为中旬，二十一日起、至三十系为下旬；合三十日谓之大建也，若二十九日谓之小建也，是为一个月。如正月初一日为元旦，俗呼为新年，十五日为元宵节；此半个月内，各家男妇穿新衣、备酒肉、焚香烛，虔拜神明，以迓庥祥。二月为春分节。三月为清明节，是节家家备酒肉香烛、登山扫先人坟墓，名曰春祭，为不忘根本。四月初八日为鬼门关节，凡阴人自春分起开门受享子孙祭拜，至四月初八日止，遂关闭鬼门。
其无子孙者为孤魂，孤魂之鬼无人祭拜，即祔于异姓就食；是以四月初八日俗烧衣纸、设酒果，使孤魂之鬼亦有食，地方遂无作祟之事。五月初五日为端午节，家家门户悬艾旗、挂蒲剑以除不祥。七月十五日为中元节，焚烧纸衣，浇奠酒醴，敬拜祖先及无祀之鬼，为送寒衣。八月十五日为中秋节，家家备时物赏月。九月初九日为重阳节，是节家家备酒肉香烛、祭拜祖先。十月初一日为牛王诞节。十一月冬至，是日为过冬，名为长至节。十二月二十四日为小年节，各家灶君登天，将各家善恶上奏玉皇，为善者赐以百祥、为恶者降之百殃；
到三十日仍回家查察善恶。十二月为岁终，月大建系三十日除岁，月小建系二十九日除岁。度年之后，次日名为新年，即上所谓正月初一元旦是也。人若过此一年便为一岁、过十年便十岁，均照年挨算。尔等各宜赶紧学习，庶年月之多寡，不至茫无所知。
一、宜戒游手，以绝盗源。凡人无常业者必至无所不为，大而杀夺，小而窃取。原其故，总为衣食二字所累。盖人不专务一业，则为游手；游手则衣食无资，所以有盗取之事。尔等各庄为父兄者务宜训戒子弟，或读书、或耕田、或做生意，务宜各就一业，则衣食有资，盗心自不萌矣。
一、严禁偷盗，以安闾阎。凡一村一庄，家中衣物牛畜以及栽种五谷薯芋菜蔬，在家物件固多，即生植田园亦复不少；若不严禁偷窃，皆为盗贼所有。以后各庄如有游荡无赖之徒专偷窃人家物件者，即由本庄头目捆绑吊打严责，并勒其赔还赃物交回失主。倘有恃恶不遵责罚者，立即送官究治，以儆效尤，以正风俗。尔等务宜随时查察。
一、疏通水圳，以便耕种。查尔等番民不辞辛苦，终日栽种杂粮，虽有万顷田场，不知集力开圳筑陂，引水灌溉田园，以致旱涝失收，殊为可惜。此后亟宜会商总目，量地分工，开通圳道，筑立高陂，蓄涉得宜，荒地变为良田，栽种谷麦黍豆随地所宜，定获无穷之利。尔等务宜合力为之，以期一劳永逸。
一、出猎以时，免妨耕种。尔等番人日事游猎，以致田园荒芜。此后或当插田耘莳、收割农忙之时，务宜停猎。待田事既毕，然后修器械以搏取，庶不至有妨农事。是为至要！一、撙节食用，以备饥荒。缘天时不尽皆和，年岁亦常遭歉。无论种禾种麦以及黍荳瓜果，今年丰孰、明年失收者，往往有之。尔等番民务宜悭俭。如禾麦等物，当收成时即计算所得多寡，复计一年所食几何、所用几何，量入为出，务必计到禾麦复出时，仍有余积。由是年年积蓄，不惟可以备荒，亦可以致富。
上如父母得所养、下如妻子得以育，一家丰衣足食，何乐如之！
一、宜设墟市，以便交易。盖衣食器皿等项，非一家所能尽具，惟立墟市，则诸货可以聚集、有无可以相通，不至积有谷粟无地消售。至立墟之地以十里为准，赴市之期以三日为率。交易之时务要公平，不得恃强买卖。如有此弊，一经禀控，即问该庄头目严拿究办。
一、建立庙祠，以安神祖。尔番众现已归化，凡一村一庄、或几村几庄共建庙宇一座，安设关圣帝君、或天后圣母、或文昌帝君及各位正神身像，合众虔诚供奉。又各庄各建祠宇一座，安设全庄祖宗牌位，每逢年节及每月初一日、十五日，众备香烛虔心叩拜，必获保佑人口平安、五谷丰熟，获福无穷矣。
●训番俚言
天地生万物，性人为至贵；鸟兽与昆虫，均皆有其长。凤凰长羽族，百鸟听约束；麒麟长毛族，百兽群悚惕。中国有皇帝，万邦咸悦服；为民设官府，为民谋衣食。内有六部官，外分十八省。两省一总督，省各设巡抚。宣政有有司，理刑有按察。盐道管盐务，粮道督粮米。巡道与兵备，分巡各外府。知府辖一府，知县管一县。二府与三府，督捕并水利。抚民兼治民，理番专理番。上下有等级，皆为朝廷官；上宣天子德，下理百姓情。爱民如赤子，使皆为善良。
恶民为盗贼，拏究不容宽。杀人者受刑，
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