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166-台湾教育碑记-清--第8页
澎分府。甫下车，即留心作人，观风设教。谕诸绅士云：人藉地灵，地因人重；澎湖岛连三十六，绣相错也，石蕴五采，文奇攸锺也，则是巨浸中之砥柱，为全闽之枢纽，将来其圣天子文教之名区乎。遂陈请列宪，就地考校，录取送院，免诸童府县试两番渡海之难。列宪嘉如请。公遂捐俸以倡，卜筑于厅治右畔百武之近地。其地环山带水，文峰错落可观。是岁九月经始，明年二月告成，匾额曰「文石书院」。崇五夫子春秋二祭，延名儒掌教，月给膏火。公余之暇，时诣院与诸生童讲学论文。季考月课，循循善诱，终如其初。经公指授者，顿开茅塞，果庆连茹。丙戌、丁亥（乾隆三十一、二年）科岁两试，入泮者六，备卷者四。从此而掇巍科，登显仕，人文鹊起，甲第蝉联，皆我公乐育之功也。今者荣耀届期，澎人士能忍默然，爰敬陈始末而寿诸贞珉，以志不朽云。
乾隆三十四年，岁次己丑，仲秋吉旦，合澎绅士同勒石。
●重修府学新建明伦堂记（乾隆三十九年）
——碑在台南府学宫内
今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷，凡薄海内外，罔不率俾，诏郡县各立学；从来文治，未有若斯之盛者也。
台地僻在东南海外，从古未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县，立学宫，凡取士之典，皆与内地同，始彬彬称治，为海邦邹鲁矣。余己卯（乾隆二十四年）秋恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视楠宇朽败，而明伦堂两庑启圣祠以及棂星垣墉缺然不备，又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急谋修举，锩者补之，圯者葺之，以次兴工。越明年，于夫子庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼无不毕举，缔构坚致，彤赩驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏。予心恻然。又相与醵金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工，经始十月，告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然，东西两庑以及明伦堂棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬天子文教之盛，壮海外之观，均于是乎在。而况培人心以厚风俗，首重学校，尤为莅治者之先务哉！（台厦道王之麟）
●新砌泮池碑记（嘉庆四年）
——碑在旧凤山城学宫右壁
台地自入版图以后，沐圣朝雅化，凤山文运之盛，甲于诸邑。虽士克树立，而山川锺灵，文庙实得地焉。岁己酉（乾隆五十四年），前任李公、乡绅陈君鸠金重修，而泮池未甃，池为莲花潭，邑诸景之冠者也，距今十有一年矣。予与同寅余公，集诸生醵金，暨前所余未鸠者，俾竣其事。横三十四丈，纵十七丈，为半璧形。灰石工役，计费银千一百五十五。先是龟山右案中断为坦途，水道通海为田庐侵塞。兹并补其缺，清其界，使复其旧。工费悉系左营庄民急公，殊为可嘉。董其事者：生员柯金章、吴克达、柯莱、仪廪生吴清时、张廷钦、余志仁、王花春、生员黄昌选、苏振峰、谢名标、郑朝清、吴朝阳、旧董事廪生郑廷辅、生员董必成、廪生林继美、贡生许名扬、王振文。捐银襄事者，另书石以示劝云。
凤山学教谕吴玉麟撰。嘉庆四年十一月日立。
●彰化县圣庙礼乐器记（嘉庆十六年）
礼至则不争，乐至则不怨。不怨不争，而天下治矣。怨争之中于人心最深。礼乐能治，斯人怨争之心亦最神。古者，十三学乐，二十而冠，学礼。乐殆自少已习之。晚近之废礼乐久矣，怨争所由积也。
礼仪乐舞之遗，唯存其意于孔庙。礼乐不能不依乎器，而彰邑之礼乐器皆缺焉。予下车始，即念及之。辛未（嘉庆十六年）夏，商之诸生王有庆、洪镛、刘开基、杨奎等，倡捐以乐其成。凡治礼器笾之器百，豆之器百，簠簋之器四十，铏登之器十，爵之器二十有七，篚之器十有四，樽之器二。凡治乐之器金之属十有九，石之属十有八，丝之属二，竹之属一，匏之属十有二，士之属二，革之属五，木之属二。凡鸠金者共二百有余人，凡鸠金共二千五百有奇。自辛未秋祀以后，拜献歌舞之盛，圜桥而观听者将数千人，殆虽邹鲁亦无以过之。吁！其盛矣！
诸生请记于予，以志不朽。予维习礼乐当能体礼乐之真意，尊孔子当能学孔子之实功。实功若何？孝弟是也。真意若何？敬和是也。能孝能弟，能敬且和，彰邑民亿载皆平康矣。行见人文日盛，彬彬焉蔚为休明，以黼黻我盛朝之至治，皆于今与后之诸生有厚望也。一笾、一豆、一盘、一钟，幸毋以故府常物而忽之。至鸠金者不望传也，传其人而其器得以长存，宜并附其名于碣。是为记。（杨桂森）
●建彰化县学明伦堂记（嘉庆十七年）
——碑在彰化县学宫内
圣人为人伦之至。圣人者何？孔子是也。自孔子删定纂修，明此人伦，而万世始知有伦，而万世始知所以为人。君仁、臣忠，父慈、子孝，兄友、弟恭，夫妇有别，朋友有信，此尽人可以与知与能也，而尽其实则难，诣其极则尤不易。畏其难则阻矣。从其易者随时随地随事力体之，而人之分尽矣。孟子曰：人伦明于上，小民亲于下。教民之要，其必以明伦为亟欤。
彰邑旧有明伦堂，毁于乱。奉发帑重建，前事者缺焉。辛未（嘉庆十六年）冬，商之诸生王有庆、林中桂、洪镛、刘开基等，