左旋
、蔡照红、吕士企、陈金銮、林光井、吴锦顺、阮亦彬、洪敬曹、林天福、地主卢西池等同立石。
道光十年（岁次庚寅）花月谷旦。 按：碑在鹿港镇凤山寺内，嵌于左樯。高一四七公分，宽七二公分；花岗石。字迹完整；上端有「凤山寺碑记」五大字，楷书。「彰化县志」「祀典志」「寺观」云：『郭圣王庙，在鹿港粟仓边』；即指本庙。惟「彰化县志」「艺文志」所载廖春波撰「鹿港新建凤山寺碑记」稍予更改，且撰者姓名以下从略；兹据原碑而录之。文中壬午系道光二年、甲申四年。
重修龙山寺碑记（道光十一年）始建曰创、重新曰修，创不可无修他。己丑冬，孝廉林君廷璋暨八郊率众修鹿港之龙山寺，以王君景福董厥工。落成，请记于余。余尝诣斯寺矣。其中观音殿，其内北极殿，殿左右设风神、龙神位。其廊腰缦回、其檐牙高啄，其禅室幽深、其山门宏整。其前后空潭印月，时写禅心，悠然有上方之胜焉。名龙山者，则谓本温陵龙山佛傅瓣香处也。向有旧寺，因地稍窄，乾隆丙午，都阃府陈君邦光始偕其郡人改建今地；林君祖振嵩、许君乐三实经营之。
厥后林君封翁文浚鸠庀缮完，遏警中止。今踵而修之，贯仍旧也，而美彰于前矣。
顾余谓诸君乐善如此，生平事业必更有大可观者；当不仅于珠林只树间好行其德也。诸君勉之！是为记。 诰授奉政大夫同知福建台湾府北路理番鹿港海防事王兰佩敬撰。重修总理举人林廷璋、泉郊金长顺、厦郊金振顺、董事职员王景福；贡生陈大音、职员陈铨世、监生黄垂光、纪廷禧、陈忻、蔡鹏捷、陈国材、甘武略、陈卓世同勒石。 道光十一年二月□□日立。
按：碑在鹿港镇龙山寺内，嵌于右墙。高二一○公分，宽一一九公分；砂岩。字迹完整；上端有「重修龙山寺记」六大字，楷书。「彰化县志」「祀典志」「寺观」云：『龙山寺，前大殿祀观音佛祖，后祀北极上帝。在鹿港。乾隆五十一年，泉州七邑士民公建』；正符本文『乾隆丙午，都阃府陈君邦光始偕其郡人改建今地』等语。惟「彰化县志」「艺文志」所载王兰佩撰「重修龙山寺碑记」稍予更改，且撰者姓名以下从略；兹据原碑而录之。文中丙中系乾隆五十年，己丑道光九年。
重修邑学碑记（道光十一年）
台湾原海外荒服，自康熙二十一年归列版图，设府一、县三，曰台湾、曰凤山、曰诸罗；教养并重，兴建文庙，与内地各县同。雍正元年，分诸罗玉案山北至大武郡山西北四十里，添设彰化县。彰化建学校、造圣庙，自雍正四年知县张镐始。其地在治东北。中大成殿，东西两庑，前甬道、戟门，又前棂星门、泮池，砌以围墙；东为义路，西为礼门，殿后崇圣祠。续于乾隆十六年重修，则知县程运青也。其后，再修于十八年，则淡水同知摄县事王鹗也；复修于乾隆二十四年，则知县张世珍也；
末修于乾隆二十七年，则知县胡邦翰也。
历任相继而修，中间仅隔数年，不过补修而已。迄今七十载矣，世远年深，柱门朽蛀，其何以尊至圣而妥神明？磺溪绅士佥呈县令申详大宪批准行知在案，然后于道光十一年（辛卯）十月吉日兴工。原基地势卑低，易聚水；地培高五尺，墙亦增高五尺。五王祠后围墙外，再加围墙；左右高筑火墙。规模宏敞，整齐严肃，焕然一新。
告成在即，因叙其原委而为之记。按：原碑已失。文载「彰化县志」「艺文志」，作「重修邑学记」，撰者为教谕吴春兰；兹据录之。其成立年代，据本文『道光十一年（辛卯）十月吉日兴工。……告成在即，因叙其原委而为之记』等语，即在道光十一年末，或翌年之初欤？推「彰化县志」「学校志」「学宫」云：『（道光）十年知县托克通阿、李廷璧率诸绅士捐修，……朴斲丹雘，巍然焕然；彰化学宫，于是聿观厥成焉』。所述年代，疑误。
新建南投蓝田书院碑记（道光十三年）邑治东南四十里，有地曰南投。乾隆初，始设县丞居此，距今百余年矣。涵濡圣化既久，文明渐启，礼教日昌；士之有志读书者，类多掇科名，以酬素愿。于是分县朱公，延请南北投、水沙连两保士庶议建书院。佥举生员族弟作云、简君俊陞董其事，乃属霖为序劝捐。并卜地于街后东偏，西倚山麓，东面大屏，清流北护、浊水南缠，大哮、碧山遥相对峙。中开一局，形胜天成；而焰峰九十九尖蔚然在目。其东南三峰，远插云霄，出没隐见，变幻无常，则八同关之玉山可望不可即；
洵海外一奇观也。夫以山川之秀
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