左旋
令人惊（深山空谷之中，花卉业生，樟树腹空，常有幽兰生其上，香气遥闻。又，百合花及旋花之类，处处皆有，其色烂熳可爱，令人一见悦目惊心，皆天然妙趣也。西洋人故称美丽岛）。
金线莲，品颇重；作药材，卫生用（金线莲生于草木丛聚之间，未经人见，鸟不敢食，故人一见，当随手采摘，不然，旋为鸟食矣。其味清淡，用以治血症，甚效）。
动物类，在山中，暹逻豹，西藏熊（本岛山中有暹逻豹及西藏熊，想由该国所传来者）。
鼯栗鼠，穿山甲，鹿猪猿，实不乏（又有鼯鼠、栗鼠及穿山甲、蛇、鹿、猪、山猪以及猿等类）。
其它类，雉鹬凫，鹫鹰鸽，鸰燕鸬。马牛羊，鸡豕狗，此家畜，处处有。
论水产，百种鱼；惟牡蛎，养殖与（与，蕃庶貌，水产鱼类约有数百种，海岸处处多有设牡蛎塘以养殖者）。
两生物，温热带，及南岛，包括内（台湾植物、动物包括东南亚细亚及南部诸岛，大概与温热带地方物品稍同）。
古时代，移住民：巫来由，比律宾（台湾古代移住之民，皆自巫来由与吕宋、比律宾诸岛，人种传来，其言语故与之同）。
闽、广人，继接踵；喜分类，相逞勇（其后闽省及广东人相接踵而来，故闽人称本岛广东人曰客子，又呼为客郎，始与生蕃争地，田土愈广，然性喜争斗；乾隆四十七年，泉、漳人分类械斗；五十二年，闽、粤人分类械斗；嘉庆十一年，泉、漳人分类械斗；十四年亦然；道光六年，闽、粤人械斗；十四年亦然；二十四年，漳、泉人械斗；咸丰三年亦然；四年，闽、粤人又械斗）。
野番退，入台东；三百载，感皇风（野番原在海岸，后渐被汉人争逐，乃潜退入后山，故视汉人如囚，后有归化者）。
其熟番，性愚直；归化后，能守则（其一部感政府皇风，谓之熟番，性颇愚直，愿归管辖，纳租税，守规则，不复杀人）。
其生番，多贪残；最强悍，惟摆安（番族分为三种，摆安、知本、阿眉；其间惟摆安为最强之族）。
以头颅，得名誉，夸威严，如虎踞（生番皆以头颅多少关系名誉威严，且以此为最上镇家宝，头颅多者，其它社亦甚敬重）。
牡丹社，本无因，竟敢戮，小田民（牡丹社，即摆安种族，清同治十年，牡丹社番曾杀冲绳县小田民）。
问罪师，遂兴起；约赔偿，事乃止（明治七年、清同治十三年，日本命陆军中将西乡从道为台湾事务都督，率军舰至台湾讨生、熟二番，又命内务卿大久保利通为特命全权办理大臣，差赴清廷，与硕恭亲王往来论议，将不协，会英国公使威妥玛居间调停，议赔偿费金五十万两，利通归，从道亦振旅还）。
知本族，性温柔；早开化，惟此俦（知本族，体格比摆安稍小而肥，性温柔，手、腕、首多有搭青）。
文其身，标高贵；渔、猎、农，聊自慰（文身以标其高贵，衣服多用水牛皮，日以农务及渔猎为营生，聊堪自慰）。
阿眉族，性质和；比他族，毛发多（阿眉族相传为近海巨船破难水夫之子孙，性质温和，比他族毛发较多，筋力稍强）。
乌鬼番，红毛奴；此种族，今已无（乌鬼番，即印度北方山地及南方海岸西鲁岛所传鹿纳羽衣塔之种族，肌骨皆黑，入水不沈，走海面如平地，其时各国以争斗攘争为事，所掠人口，活者俟红毛经过，售卖为奴，死者晒干剖食，当荷兰据有台湾，即以此种为奴隶，故土人称曰红毛奴，分布于台南、凤山地方，后被泉州人乘夜放火尽燔毙之，今该处尚有乌鬼桥、乌鬼井及乌鬼埔，樵者掘地常得玛瑙奇石，尽荷兰时所埋也）。
就诸番，叙风俗，分部落，各约束（诸番风俗习惯大概相同，各分部落，以自约束）。
遇大事，系腰铃，走村内，集会评（遇有重要事，腰系铁铃，走于村内，或在高树上击铎，则诸番闻知皆到酋长处会议，寂然群聚，惟命是听，酋长大抵世袭，或由推举）。
喜报仇，称义务；得头颅，作酒具（番人常有因小事起祸，互相斗争，妨害渔猎，甚至定期决战，杀伤人数，负者赔偿，依然平和，又最敬能报仇之人，以为义务，凡有亲近被人杀害，必欲追踪报怨，以所得头颅作为酒具）。
耕作物，惟苎麻，大麦粟，烟草瓜（耕作之物，惟苎麻及大麦、粟、烟草叶、瓜诸类，粟惟一年一获）。
又亚麻，姜薯芋；卫生药，熊胆付（又有亚麻、生姜、甘藷及芋等类，以为食料，其疾病鲜知医药，惟以熊胆为卫生之用）。
祭祖先，尊神灵，酒滴地，
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