左旋
，为天火被烧，今造最殿宿置也。前有等身释迦、东弥勒、西泗州大师立像，着衫裙袈裟，后所供养也。西别坐罗汉、十六罗汉、五百罗汉三尺像也。次登阁上五丈许，见西京，内悬大绢天盖幡，无佛像，七间五重大阁也。次出院，向开宝寺，见皇城门，东方第二门，名景龙门，第二名天阴门，重々楼门、小楼等，皆如东南门。从此向北，经数里，到开宝寺等，次额名勅寿禅院，塔额名感慈塔，入塔烧香礼拜，先祈圣主，次祈乞心愿，泗州大师眞身塔入□处也。
庄严非眼所及。次七宝庄之柱，造付山立镜，居菩萨圣主，壁皆如山。此九重塔有别塔阶，心柱二百二十六尺，登塔阶之中殷勤劝进敬，九重之内，皆如高一堂，造立三千佛，侍中云：「欲参五台，必可究登九重者。」登礼了，登第十四阶，见四方如掌，次下了。流汗辛苦。次见罗汉堂造大等身十六、五百罗汉，最以甚妙。退出之间，侍中告云：「可进感悦表者。」以三藏令书案文，以寺张书僧令清书，进表已了。
申时，还间见皇城西门，名阖门，北第一门也。入门向南行二町许，有第二门，名旦秋门，高楼如前。今日回皇城四面，大略八町许，如日本皇城。同二点，着本院了。九重廿一大塔，上下之间，心力倶屈，最以难堪，自非勅宣敢无登人，毎重有勅宣，制止之，札文云：「奉圣旨云：僧俗秀乱，不可登塔上，若要登者，寺具经名进奏，承一圣旨可令上者。」酉克，梵方三藏以笔示曰：「大唐特差中使，相伴烧香，其礼最厚也。未曾有事也者。」院司家院书生者，名司家，文名职掌。
来，呈参五台客省牒：「客省牒传法院菖在御药名
煕宁五年十月二十二日，入内内侍省东头供奉官勾当御药院李舜举，传 宣客省，日本国僧成寻等合赴五台山烧香。寻于延和殿覆 宣客省日本国僧成寻等合赴五台山烧香寻于延和殿覆 奉奏者牒具如前事 项牒传法院，诸详前项圣旨指挥施行者。谨牒。 煕宁五年十月二十二日牒
权枢密副承旨西上阁门副使权同管内客省四方馆公事大点醒众观公事张 在判东上阁门使管勾客省四方馆公事勾当御前忠佐军头引见司秋 在判 」司家三人乞钱各二贯，先例参台人皆钱与司家者，与钱者。答法问三藏，可随彼指挥者。七时行法。经第六卷。
廿五日己亥天晴。巳时，勾当可人道送平茸煎物一杯，广智大师送汁，诸僧料皆具。子时，照大师来请，点茶。未时，撰出大日经义释廿卷、金刚顶经疏七卷、苏悉地经疏七卷、最胜王经文句十卷、法花论记十卷、赡养集十卷，以上六十四卷，将向三藏许借预已了。奏闻公家可写留当院由示了。知证大师传一卷借献已了。行向文慧大师房，返补教论三卷，日来朝见、诸寺烧香，相统无暇，今游台日迫，匆剧无极，五台还来之时，可借看由闻达了。借献往生要集三帖了。
为令知源信僧都业，自持向源信僧都行状一卷、唐务州七佛道场行辿和请纳往生要集返事一通、日本诸儒参源信僧都房作诗一卷，于文慧大师房而在三藏房者，即向三藏房，二人共见感，可写留由各示之。始自国清寺，诸州诸寺往生要集不流布由闻之，大略务州请纳不流布欤，于日本所闻全以相违。以笔言问三藏，云：司家来乞钱，三人各二贯者，而前日绢六匹，三人各二，钱五贯，上腊一人三贯，次二人各一贯。今从客省送游台牒重所乞无理。三藏答曰：「前绢钱已多々，不可与者。
」即申前司家了。司家大贪欲者也。酉时，照大师舍弟赐紫僧惠嚢来拜，答拜。照大师曰：「普安禅院住僧，在城西寺也者。」七时了。经第七。
廿六日庚子天晴。辰一点，向太平兴国寺浴院沐浴，僧俗数百人集浴，室内暗，逓不见形。午时，文慧大师来返往生要集，状云：「往生要集已略览之甚妙，观音帧必已瞻敬也。却亦之进晩请访友吃少菓子者。未时，慈济大师来，借阿弥陀大咒句义了。同二点，文慧大师来请，即相共向房，以银器盛珍果八种幷美菜五种飨，羹五度，茶飮五杯，银小器也。同四点，还房。申时，游台使臣来。勅宣文最有盛，随身还去。以后日可尽，来月一日可共去由约了。
出文字如后。三藏共出向点茶。
铎谨惟谒大师。
十月 日 右班殿贞新授官伴刘铎 酉一点，慈济大师来返阿弥陀大呪句义，与颂一纸，如后： 伏蒙日本阇梨见示弥陀大咒记，谨回纳。因书拙颂，奉谢。伏惟法慈，少赐采览。 译经证义慈济大师
弥陀密咒不思议，具足十种甘露味。智敬上大士能持此法门
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