左旋
。”至于晋侯食麦，胀，如厕，陷而卒；赵襄子如执豫让；高祖鸿门会，如厕，召樊哙等；及如厕见柏人；金日绣如厕，擒莽何罗；范睢佯死，置厕中；李斯如厕，见鼠；陶侃如厕，见朱衣；王敦如厕，食枣；刘误入石崇厕；郭璞被发厕上；刘季和厕上置香炉；沈庆之梦卤簿入侧中；崔浩焚经投厕中；钱义厕神；李赤厕鬼；蒯盟孔悝于厕；曹植戒露顶入厕之类，则真溷圊矣。
◎拗花南方或谓折花曰谤花。唐元微之诗：“试问酒旗歌板地，今朝谁是谤花人。又古乐府：谤折杨柳枝。
◎连枝秀京师教坊官妓连枝秀，姓孙氏，盖以色事人者，年四十余。因投礼逸士风高老为师，而主教者褒以空湛静慧散人之号。狭二女童，放浪江海间。偶至松江，爱其风物秀丽，将结数椽，为栖息所。郡人陆宅之（居仁）尝往访焉，秀颇不以礼貌。因其请作募绿疏，遂为撰之。疏曰：“京师第一部教坊，占排场曾使万人喝采。”道德五千言公案：“抽锁钥只因片语投机，向林下得大道高风。指云间问前缘福地，一跳身才离了百戏栅中圈子。双拢手便作个三清门下闲人，赤紧地无是无非。
到大来自由自在，识尽悲欢离合幻。打开老病死生关，交媾功成，阴阳炭烧空欲海。修持行满，雌雄剑劈破愁城，七星冠刚替下凤头钗，合欢带生纫做鹿皮袋。空非空，色非色，色即是空。道可道，名可名，强名曰道。往常时红裙翠袖生绡帕，猛可里草履麻衣匾皂绦。销金帐冷落风情，养丹炉消磨火性。半世连枝带叶，算从前、历尽虚花。一朝墟草除根，到此际方成结果。寻几个烟霞外逍遥伴侣，低多少尘埃中浮浪男儿。存一点志诚心，百事可做。少几处风流债，一笔都勾。
试问他浊酒狂歌，争如我清茶淡话。迷魂阵当时落陷，人负我，我负人，总是虚脾。玄关窍今日点开，心即道即心，无非妙用。牢着眼看鸟飞兔走，急回头怕鹤怨猿啼。五陵人买笑追欢，掉头不顾。三岛客谈玄论道，稽首相迎。大都来几个知音，多管是前生有分。玉楼花下千钟酒，几番歌白苎、遏行云。纸帐梅边一炷香，从此诵黄庭、消永日。桃花扇深藏明月影，椰子瓢长醉白云乡。皓齿细腰，打迭少年歌舞。锦心绣腹，宣扬老子经文。发科打诨，不离机锋。
课嘴撩牙，长存道眼。烧夜香，非寻佳偶。披鹤憋，星月下礼拜茅君。登春台，不望远人。驾鸾车，云霄上追寻萧史。歌馆化为仙馆静，戏房番作道房幽。净洗胭脂，见全真本来面目。轻敲檀板，听步虚别是官商。人尽夸、七真堂添上个小孙姑。我只道、五城山册立下新王母。不比寻常钩子，曾经老大钳锤。百炼不回，万夫难敌，畴昔微通一笑，白面郎争与缠头。如今顿悟三生，青眼客便当抬手，既不作入梦朝云暮雨，也须撇等闲秋月春风。若教了蒲团上工夫，便可到蓬壶中境界。
肯庄严一处千年香火，是成就到头陆地神仙。金银钞等物，是必大块子舍来。福禄寿利钱，拟定加倍儿还你。得道者多助，看琳宫宝殿，日月交辉。爱人者必亲，仗玉馨金钟、晨昏报德。”疏文一出，远迩传诵，以资笑谈。秀不可留，遂宵遁然。文虽新奇。固近于俳。视厚德君子有间矣。而其帷箔之不修者，岂偶然哉！
◎却鞭文真王阿怜帖木儿之夫人举月思的斤，以贤行称。一日，有献马鞭于王者，鞭内暗藏一铁简拔靶，取之则得。王喜，持示夫人，将酬以币。夫人曰：“君平昔若尝害人，则防人之必我害也。苟无此心，焉用为？”王悟，亟还之。
◎奉母避难泰州人袁氏，兄弟二人，同居养母。至正壬辰，红巾压境，兄弟负母逃避。至中途，兄念妻子不置，辞母归。惟弟与母借居田舍。后城陷，其一房尽遭杀，独弟之妻子获免。乘间奔避，适夫妇父子相会。时传为孝行所感。
◎匠官仁慈杭州行金玉府副总管罗国器（世荣）郡人也，天性仁慈。有匠人程限稽违，案具，吏请引决。罗曰：“吾闻其新娶，若责之，舅姑必以新妇不利。口舌之余，不测系焉。姑置勿问，后或再犯，重加惩治可也。”夫罗职在造作耳，尚能知此。而受民命之寄者，则反贪墨苛惨，惟以鞭朴立威为务，哀哉！
◎着衣吃饭谚云：“三代仕宦，学不得着衣吃饭。”按《魏书》：“文帝诏群臣云：‘三世长者知被服，五世长者知饮食’。”则古已有此语。
◎文章政事吕仲实先生（思诚）佥浙西宪司事时，有自首不合令女习学讴唱者。先生案议云：“男女无父母之命，私有所从，王法不许。父母违男女之愿，置之非地，公论岂容？”所首宜不准
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