左旋
，故致此奇祸。自是仙女不复出矣。余幼时尚及见里人故址，至今有欲得方石者，裹粮撮许，往洞口撒之，随意拾地上土，则有石在土中。不尔，绝无有也。
◎斛铬镇国上将军福建宣慰使费荣敏公榕，余内子之曾大父也，吴兴人，今着籍松江之上海。器度弘厚，不以富贵骄人，轻财好施，勇于为义，人皆称曰费佛子。”陵阳牟先生（泪）所撰墓志铭，载其事甚详。家之量衡无二致，刻铭于斛之四面曰：“出以是，入以是，子孙永如是。”推此，则真古仁人之用心者矣。内子之大父良显侯（拱辰），父昭武大将军雄，皆世守其业，克不坠先志云。
◎孝感越枫桥里人丁氏，母双目失明。丁至孝，每朝盥漱讫，即舐母之目，积有年矣。俄而母左目明，未久，右目复明。宪司上其事于朝，表其闾曰孝子之门，至治年间也。因读《江南别录》：彭李者，世为义门陈氏之佣，夫丧明已久。有子一人，尝闻陈之子弟言，舜为父瞽叟舐目而致明，乃归效之。不旬日，父目忽然明朗。右二事诚孝行所感。今段吉父先生母夫人刘，双目久失明，医弗能愈。先生中乡举，一目忽自见物。先生及第，一目又如之。虽夫人喜溢于中，不自知其然而然，亦先生学业有成所致与。
传曰：“立身扬名，以显于后世，孝之至也。”其此之谓焉。先生讳天佑，汴梁兰陵人，仕至江浙儒学提举。
◎火失剌把都火失剌把都者，回回田地所产药也。其形如木鳖子而小，可治一百二十种证，每证有汤引。
◎屈戌今人家窗户设铰具，或铁或铜，名曰环纽，即古金铺之遗意。北方谓之屈戌，其称甚古。梁简文诗：“织成屏风金屈戌。”李商隐诗：“锁香金屈戌。”李贺诗：“膝铜铺锁阿甄。”屈膝当是屈戌。
◎回回石头回回石头，种类不一，其价亦不一。大德间，本土巨商中卖红剌一块于官，重一两三钱，估直中统钞一十四万，定用嵌帽顶上。自后累朝皇帝相承宝重。凡正旦及天寿节大朝贺时，则服用之，呼曰剌，亦方言也。今问得其种类之名，具记于后。红石头（四种，同出一坑，俱无白水）刺（淡红色，娇）避者达（深红色，石薄方，娇）昔剌泥（黑红色）古木兰（红带黑黄不正之色，块虽大，石至低者）绿石头（三种，同出一坑）助把避（上等暗深绿色）助木剌（中等明绿色）撒卜泥（下等带石，
浅绿色）鸦鹘红亚姑（上有白水）马思艮底（带石，无光，二种，同坑）青亚姑（上等深青色）你蓝（中等浅青色）屋扑你蓝（下等如水样，带石，浑青色）黄亚姑白亚姑猜睛猫睛（中含活光一缕）走水石（新坑出者，似猫睛而无光）甸子你舍卜的（即回回甸子文理细）乞里马泥（即河西甸子，文理粗）荆州石（即襄阳甸子，色变）
◎黄巢地藏赵生者，宋宗室子也。家苦贫，居闽之深山，业薪以自给。一日，伐木溪浒，所见一巨蛇，章质尽白，昂首吐舌，若将噬己。生弃斧斤奔避，得脱。妻问故，具以言。因窃念曰：“白鼠白蛇，岂宝物变幻邪？”即拉夫同往。蛇尚宿留未去，见其夫妇来，回首逆流而上。尾之，行数百步，则入一岩穴中，就启之，得石。石阴刻押字与岁月姓名，乃黄巢手瘗。治为九穴，中穴置金甲，余八穴金银无算。生掊取畸零，仍旧掩盖。自是家用日饶，不复事薪。
邻家疑其为盗，告其姊之夫尝为吏者。吏询之严，不敢隐，随馈白金五锭。吏贪求无厌，讼之官，生不获已。主一巨室，悉以九穴奉巨室，广行贿赂。有司莫能问，迨帅府特委福州路一官往廉之。巨室私献金甲，因回申云。具问本根所以，实不会掘发宝藏。其事遂绝。路官得金甲，珍袭甚，至任满他适，其妻徙置下。一夕，闻绕榻风雨声，顷刻而止。颇怪之，夫妇共取视，钥如故。启笼，乃无有也。生无子，夫妇终老巨室。嗟夫！天地间物苟非我有，是虽得之亦终失也。
巢之乱唐天下，剽掠宝货，历三四百年，至于我朝，而为编氓所得。氓固得之，不能保之，而卒归于富家。其路官者，得金甲，自以为子孙百世计，一旦作神物化去。是皆可为贪婪妄求者劝。
◎官奴今以妓为官奴，即官婢也。《周礼 天官 酒人》：“奚三百人。”注：“今之侍史官婢。”
◎梵嫂唐 郑熊《番禺杂记》：“广中僧有室家者，谓之火宅僧。。”宋 陶《清异录》：“京师大相国寺僧有妻，曰梵嫂。”
◎房老王子年《拾遗记》：“石季伦有妾名朔风，及色衰，退为房老。”
◎鸳衾孟蜀主一锦被，其阔犹今之三幅帛，而一梭织成。被头作二穴
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