左旋
戊申八月，入见。尽纵韩州之民，出而寓焉。《春秋》，博士废之久矣。诸王有得此书阅者。太上闻之不怿，宣谕蔡曰：“《春秋》之书，多弑君、弑父之事。为人臣子者，岂宜观哉？”顿首，从容对曰：“《春秋》者，鲁之史记也。周德既衰，君臣失守，上下无别。孔子所以惩恶劝善，以正褒贬，使后世知惧。凡君子之所疑而不决者，至《春秋》而后定。故司马迁曰：‘《春秋》，礼义之大宗也。为人君而不知《春秋》者，前有谗臣而不见，后有贼臣而不知。
为人臣而不知《春秋》者，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。’愿陛下试取一观之。”他日因奏事，太上谓曰：“比取《春秋》读之，始知宣圣之深意，恨见此书之晚。”自是披览不倦，凡理乱兴废之迹，贤君忠臣之行，莫不采摭其华实，探涉其源流，钩纂枢要而编节之，改岁而成书。臣尝侍乾龙节宴，太上赋诗以寄渊圣，许令和进。因用亲仁善邻事，太上曰：“此出《春秋》。”特蒙宣示，以为荣观。
太上皇有见闻，未尝隐情。每闻献纳，喜见于颜。数令杨师道宣谕曰：“若志虑未及，不时见教。”崇奉祖宗，本乎天性，非勉强伪为之也。每西南望，伫目久之，谓左右陵寝在何处，泣数行下。遇忌辰辍膳流涕，尽日出入，追慕不已。有献新者，必荐而后尝。虽在蒙尘，不忘教子以义方之训。每诸王问安，必留之坐而赐食，或赋诗属对。有两联，今附于左。太上曰：“方当月白风清夜。”故郓王楷对曰：“正是霜高木落时。”太上曰：“落花满地春光晚。
”莘王植对曰：“芳草连云暮色深。”余皆类此。
宗室晋康郡王孝骞以下九百四人，朝廷遣赴韩州同居。相见之日，为之感动，抚问再三，至于流涕。遣杜遵道计置薪米，均行给赐，莫不安居。差孝骞、仲晷主管御名宗职事，以宗室中有挟私恨而致讼者，纷争不已，全失礼容。降诰曰：“日来宗子，不遵宪度，失于长幼之序，各挟私愤，以成仇怨，争讼不已。岂不知身寄他乡，复得聚会，何幸如之！故阅礼义之言，用劝无知之辈。”且曰：“君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。至夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
特申庭训之方，以示睦亲之义。宗室可体此意，分明开谕，使同姓晓然知其训诫！如尔后敢以未到韩州事陈诉者，并以罪罪之。毋作食言，各令知悉。”
太上宣谕杨师道曰：“近日随行官吏等，悉皆穷困，使职伤心。初出青城，仓皇之间，了无一物得赍行道。卿等皆弃捐父母妻子，冒涉风霜而随予。今坐见如此，不能振济，为之奈何？”宣谕讫，遂泣下。左右之人，无不感动者。遂令有司具状，申明金国，乞给赐衣物。从之。时缺浣濯之衣，太上皇后进绢十匹。然绍述神考之志，未尝忘怀。适有货王安石《日录》者，闻之欣然，辍而易之。
庚戌中元，徙居五国城。乘舟而行，凡四十六日至。东路都统习古乃奉朝命，令减随行官吏、诸色人等，不许尽行将带。太上力恳，不从。召而谕之曰：“公等冒风霜，涉险阻，忧乐固当同之。今日朝命如此，事属他人，无如之何。已再三力恳，竟不可回。”令选爱者将行，太上曰：“公等皆是共甘苦之人，岂有爱憎之别？君臣之间，彼此不能尽其事，一面请诣所属。”言讫泣下，官吏等亦号呼而出。一应宗室，不许随行。内有神考亲侄晋康郡王孝骞、嫡孙和义郡王有奕等六人，皆乞随侍，从之。
族属有出入不节，而致物议纷纭者。太上闻之，降诰戒饬曰：“艰难之际，检慎为先。若复出入不节，言语轻易；或为狂药所困，举止取灾，有失事体。古人谓言行者，君子之枢机。枢机之要，荣辱之主系焉。而今而后，戒之慎之，各宜杜门省事。骨肉之间，以礼过从，恐间惹物议，自取悔尤。既贻亲忧，何以自处！”谆谆诲谕，使务体悉。
太上圣度如天，下有细过者，其以闻者，皆情恕之。如刘定宰羊不如法，薛安造饭减克。太上曰：“羁旅他邦，不欲口腹罪人。只取戒励，亦可儆众。”而金国孛堇八曷打，下通事庆哥遣人审核。太上曰：“初无此事，恐复误传。”北人闻之，莫不加手于额。
太子斡乌欢遣人奉书，云欲于奉侍中，求晓事能干、人才俊爽者二人，所须即请批谕，当使应办。太上览书不说。曰：“若应副，谁可遣者；若不应副，五太子不可违。”遣王佃、陈思正往。回书云：“示谕，内侍本亦乏材，不免于众中选择二人前来，皆自汴京随逐至此，
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