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120-北梦录--铢庵-第18页
云，由亭下过者望之以为仙也。
白塔
北京有两白塔。其一为北海之白塔，即明以前俗称辽后梳妆楼故址也。（见西河诗话）辽后妆楼之说，常见明人诗词，其实金章宗李宸妃之妆台说较可信。清初仿西番式建塔，盖禁中祈福之所。宝瓶璎珞，自垩，粲然，游北海者可遥见之。
其一为妙应寺之白塔，年代反在北海白塔之前。日下旧闻考云盖辽寿昌二年所创，（应作寿隆）内储舍利戒珠二十粒，香泥小塔二千无垢净光等陀罗尼经五部，每于静夜现光焉。元至元八年世祖发视，果有香泥小塔，石函铜瓶，香水满储，色如玉浆，舍利坚图，烂若金粟，前二龙王跪守之，案上五经，宛然无损，金珠七宝异果十种，列为供养，瓶底获一铜钱，上铸至元通宝四字，帝后以此惊异之，益崇饰其塔。碔玞下盘，琼瑶上釦，角垂玉杵，阶布石栏，檐拖华鬘，身络珠网珍铎鸣风，金顶曜日，仪制之巧，极人工矣。明天顺元年赐今额，成化元年于塔周遭砖造灯笼一百八座，燃油其中，金彩四射，遥映紫宫，夜景称绝胜云，事见白茅堂集。
游冶
明时游冶之地在今东城本司演乐各胡同，内务部街旧名句阑胡同，即其名而可知也。日本人所刊唐土名胜图荟有青楼图，在灯市之东，正即其地。绣帘红烛，粉面翠翿，犹想见中古风俗，其书刊于嘉庆中也。
同光以来，内城妓院在口袋底，而外城尤盛，盖以列肆之区宴游之所皆在外城也。
夏仁虎旧京琐记云：西城砖塔胡同之口袋底，昔为内城藏娇之所。一家不过二三人，门无杂宾，王公贵人不能出城作狎邪游者趋焉。此中养女必教以贵家伺应之节，豪门妾胜，多取材于此，向无留髡之例。屋中多有密室，镜槛迷春，刘阮不易入也。光绪辛卯间，渊公管步军，奏令驱除，多辍丛者。庚子后多移而树帜城外，曰一善堂，曰云香班，皆其变象。
又云，外城曲院多集于石头胡同王广福斜街小李纱帽胡同，分大中小三级，其上者月有大鼓书影戏二次，客例须设宴，曰摆酒，其实仅果四盘瓜子二碟，酒一壶，而价二金，犒十千，飞笺召妓曰叫条子，妓应招曰应条子，来但默坐，取盘中瓜子剥之，抛于棹子而已。少顷即去，曰告假。客有所欢，虽日数往不予以赀，惟至有大鼓或影戏时，须举行摆酒之典礼耳。院中备纸灯，客去必畀以一枚，客之至而命酒也，则高呼曰拿纸片，为写条子也，其去也则呼灯笼。故自昔有得意一声拿纸片伤心三字点灯笼之语。庚子后游客流品渐杂，院中规制亦变，用天津例，废卖酒而曰上盘，客每至必掷银一圆，曰盘子钱。
又云：南妓昔不多见，戊戌前惟口袋底有一人曰素阑，广陵产也，颇负时名，贵游子弟趋之若鹜。厥后赛金花北来，寓刑部后某街，暗招游客，陆凤石相国恶之，命逐去，然庚子乱时又复大张艳帜，为南妓班头，于是谢珊凌桂荪辈相踵而至。
严氏父子之传说
严嵩父子遗迹甚多，见于纪载者，有西长安街石大人胡同虎坊桥绳匠胡同南半截胡同等数处。而灯市口之佟府夹道亦传为严氏赐第。兹汇录于左：
严嵩钤山堂集有新治长安街西屋诗，注云，谢公木齐费公鹅湖，毛公砺庵皆居此。此宅盖其所自置者，非赐第也。按其文集中翔鹤记云，予寓居都城西四里许，使者宣召旁午，每与隶弗及，则单骑疾驰，因始贯居西长安之衢，方营构之初云云，明二自建屋而云贯居，亦欺人之甚矣。
野获编云，分宜旧第已三度籍没，其在东城大街者如石大人相同，亦闤闠闹处，英宗时为忠国公石亨赐第，亨败后无人敢居，后咸宁侯仇鸾得之，仇势张甚，不下石氏，其身后正法枭斩见籍，惨祸更甚于亨。此第今为铸冶开炉之所，其旁一大宅，即石氏偏旁厅事，亦宏敞过他第数倍，今为甯远伯李成梁赐第，成梁罢镇还京居之，父子六人俱为大帅，成梁老病死牖下，长子如松战没，松子名世忠当袭爵而顽嚣无赖，赀产荡尽，今惟正寝停乃祖灵柩，（万历中叶）十年不葬，他屋悉质于人，信乎形家之说不诬。
王玮庆藕唐诗集卷二七间楼在横街南半截胡同，相传为严嵩别墅，其北半截胡同有听雨楼，则世蕃别业，今归查氏。
吴清鹏笏庵诗钞卷二：严氏有墓在京师永定门外，明嘉靖间葬。
骨董琐记卷四云：严介溪听五楼别墅在神匠，"今名绳匠亦曰丞相"胡同，清初徐健庵尚书居之，继归溧阳史文靖。其后分为数处，毕秋帆官翰林时得之，为燕会觞咏之地。后归嶍峨周立崖于礼，立崖好法书，藏弃颇富，泐褚颜蔡苏黄米六家书于壁，后辇归于家庙，今楼不可考，或曰听雨楼在北半截，其南即吴兴会馆楼之余屋也。健庵所居碧山堂即休甯会馆。
藤阴杂记云：北半节胡同有听雨楼，相传为严分宜东楼，前后即其故第。汪荇洲侍郎曾寓，见王楼村集，近韦约轩中丞自四松亭移居，有醉经堂古藤书屋得石轩松石间精舍槐荫馆绿天小舫桐华书塾，九日同人送吴白华司空使楚，分体赋诗，今归查氏，其南为吴兴会馆。自是楼旁余屋纪太仆复亨以清远名其堂，公车